но Богу, если кто, помышляя о Боге,
âàñ 6 ÍÃ, ÃÒ âàì
древо,
22 y Èñ. 53:9;
переносит скорби, страдая несправед
2Êîð. 5:21
хов, жили для правды:
ливо. 20 Ибо что за
исцелились. 25 Ибо
терпите, когда вас бьют за проступки?
блуждающие (не имея пастыря), но
Но если, делая добро и страдая, тер
возвратились ныне
пите, это угодно Богу. 21 Ибо
стителю душ ваших.
12:3; 1Ïåò. 3:9
тому призваны, потому что и Христос
a Ëê. 23:46
пострадал за
24 b Èñ. 53:4, 11;
Ïîêîðíîñòü ìóæüÿì
1Êîð. 15:3; [Åâð.
мер, дабы мы шли по следам Его.
9:28] c Ðèì. 7:6
d Èñ. 53:5 7 ðàíà-
ìè
3Также и вы, жены,
своим мужьям, чтобы
22 Он
25 e Èñ. 53:5, 6
торые не покоряются слову, житием
греха, и не было лести в
f Èñ. 40:11; [Èåç.
34:23]; Çàõ. 13:7
ÃËÀÂÀ 3
устах Его.
8 ãðå÷. Åïèñêîïîñ
1 a Áûò. 3:16; 1Êîð. 14:34; Åô. 5:22; Êîë. 3:18 b 1Êîð. 7:16
2:18 Слуги… повинуйтесь Христианство не дает права
ствительное искупление, достаточное для грехов всего
бунтовать против начальствующих в социальной сфере (
мира, было совершено для тех, которые уверуют, т. е. для
какими бы несправедливыми или жестокими они ни были.
вившись от грехов Это возможно благодаря чуду жизни
2:19, 20 угодно Богу Угодить Богу можно, если работ
во Христе. Мы умерли для греха, как будто мы уже понес
ник, с которым обращаются несправедливо, принимает
ли наказание и смерть за него, отождествившись со Хрис
плохое обращение, доверяясь Богу, вместо того чтобы
том, когда он умер вместо нас на кресте.
отвечать гневом, враждебностью, недовольством, гордо
стью или бунтом (ср. Мф. 5:11).
ны оправданными и искупленными от наказания за грех Его
2:21 к тому К терпению (ст. 20). призваны «Призва
смертью, но мы воскрешены к новой жизни, которую изли
ны», как и во всех новозаветных посланиях, означает при
вает на нас Дух Святой (
зыв к спасению (ст. 9; 5:10; Рим. 8:30). Петр считает, что
ранами Его вы исцелились Из Ис. 53:5 (
человек, призванный к спасению, будет с терпением отно
ситься к несправедливому обращению. Достойное поведе
исцелены от смертельной болезни греха. Физическое ис
ние верующего в испытаниях приводит к его укреплению и
целение придет только в вечности, при прославлении, когда
совершенствованию на земле (5:10; ср. Иак. 1:2 4) и умно
не будет больше боли, болезней и смерти (Отк. 21:4).
жает жажду прославить Бога (ср. Мф. 20:21 23; 2Кор. 4:17,
18; 2Тим. 2:12). оставив нам пример Слово «пример»
нии при искуплении.
буквально означает «пропись». Это были написанные на
2:25 возвратились Означает «вернуться к» и относится
листе очертания букв, обводя которые человек учился пи
к покаянию при спасении. Пастырю и Блюстителю Хрис
сать. Христос – «пропись» для христиан, которой они дол
тос является не только примером для христиан (ст. 21 23) жны следовать в страданиях с совершенным терпением. Его
и заместительной жертвой (ст. 24), но также христианским
смерть была прежде всего искуплением за грехи, а также
Пастырем (5:4; ср. Ис. 53:6; Ин. 10:11). Когда это слово
образцом терпения в несправедливых страданиях (2Кор.
употреблялось в Ветхом Завете по отношению к Господу, 5:21).
оно часто имело мессианское значение (Иез. 34:23, 24; 2:22 Цитата из Ис. 53:9. Он был совершенным приме
37:24; ср. Ин. 10:1 18). Кроме этого, слова «Пастырь и Блю
ром терпения в несправедливых страданиях, потому что был
ститель» часто употреблялись Петром для описания Хри
безгрешен, как говорил о Нем пророк. Ср. 1:19.
ста, чтобы утешить и ободрить христиан, которые подвер
2:23 злословим «Злословить» означает произносить
гались преследованиям и злословию (ст. 12). Эти два слова
оскорбительные и унизительные слова против другого
также использовались по отношению к духовным руково
человека. Когда Христа оскорбляли, Он никогда не отве
дителям. «Пастырь» означает пастор, а «блюститель» оз
чал злобными и угрожающими словами (3:9; ср. Мф. 26:57
начает епископ (ср. Еф. 4:11; Тит. 1:7). Оба слова относятся
65; 27:12 14; Лк. 23:7 11). предавал «Предавать» означало
к руководителям церкви (ср. Деян. 20:28).
«отдавать кому то». Христос был «отдан» Пилату (Ин.
3:1 Также Во 2 й главе Петр учил, что успешная жизнь
