{191 ...называются «гераклейскими». — Гераклейским, как правило, называлось что-либо циклопическое, ср. 153с.}
{192 ...зовет их на пир... — На пир к богам, так называемую теоксению, ср. 82е, 137е, 237е, 252b, 372а.}
Ни бычьего мяса здесь нет,
Ни золота, ни багряниц, -
Зато здесь приветный дух
И сладкая Муза
И доброе вино в беотийских чашах...
Вторыми в славе после беотийских скифосов были родосские, Дамократовой работы, третьими - сиракузские. В Эпире, как пишет Селевк, скифос называется "гиртос", а в Мефимне, как пишет Парменон в книге "О наречии", произносится через . "Скифос" было прозвище спартанца Деркилида, {193} [c] как сообщает Эфор в восемнадцатой книге [FHG.I.271, J.2 А 63]: "На смену Фимброну {194} лакедемоняне послали в Азию Деркилида, ибо были наслышаны о том, что азиатские варвары всегда ведут дела хитро и коварно. Поэтому они послали Деркилида, полагая, что его труднее всего обмануть: потому что не было в нем лаконской простоты, а был он хитер и груб, за то и прозван Скифосом".
{193 ...прозвище спартанца Деркилида... — Это очень старая путаница с Сизифом. Ср. Ксенофонт «Греческая история» III. 1.8: «Его настиг здесь Деркилид... это был, по общему мнению, очень ловкий и изобретательный человек, почему он и носил прозвище Сизифа».}
{194 ...Фимброну... — точнее, Фиброну.}
102. ТАБЕТА . Аминта в первой книге "Переходов по Азии" [d] так пишет про азиатский "воздушный мед" {195} [Muller р. 135, J.2 В 627]: "Они собирают его вместе с листьями, сдавливают по-сирийски в плодовое тесто или лепят из него шарики. А перед едой отламывают от него кусочки на деревянные чаши, называемые "табетами", размачивают, сцеживают и пьют. По вкусу это похоже на разбавленный [вином] мед, но гораздо слаще".
{195 ...«воздушный мед»... — Сладкое вещество, сочащееся из листьев некоторых пород дуба. Гален VI.739 называет его также росистым медом.}
ТРАГЕЛАФЫ . Так называются чаши, о которых упоминает Алексид в "Штукатуре" [Kock.II.333]:
[e] Фиалы, кимбий, трагелафы, килики.
Эвбул в "Склеенном" [Kock.II. 180]:
...два трагелафа, пять фиалов есть.
Менандр же говорит в "Рыбаке" [Kock.III.10; cp.484d]:
...трагелафы и лаброний (, ).
Антифан в "Хрисиде" [Kock.II. 110]:
Как говорят, у этого вонючего
Брюхана-жениха таланты золота,
Рабы, ковры, упряжки, управители,
Верблюды, и фиалы, и кархесий (выше, 474е),
Серебряная утварь, и "триеры" есть,
[f] И трагелафы, гавлосы из золота.
- Баркасы, что ли?
- Нет, кувшины винные
Брюханы называют этим именем.
"ТРИЕРА" - это тоже разновидность чаши, как показывает Эпиник в "Подкидышницах". Его слова были приведены выше (497b).
ГИСТИАК - какая-то чаша; Ринфон в "Геракле" [Kaibel 185]: {196}
{196 Гистиак. — Гесихий пишет, что гистиак был в ходу у италийских эллинов.}
Ты в гистиаке булочку размачивал
С мукой пшеничной и крупой ячменною.
103. ФИАЛ . Когда Гомер говорит [Ил.ХХIII.270]:
...не бывший в огне фиал двусторонний (') поставил;
(501) и [Ил.ХХIII.243]:
в фиал золотой, двойным окруживши их туком, -
то он имеет в виду не сосуд для питья, а что-то вроде бронзовой широкой лохани - быть может, с двумя ручками по бокам. А слово Парфений, ученик Дионисия, понимает как фиал без ножки. Аполлоний Афинский в шуточной речи "О кратере" говорит, что это была чаша, которую нельзя было устойчиво поставить на основание, а можно было только положить вверх дном. Иные говорят, что как сосуд, который можно носить за ручки двух сторон, называется ("двуносимый"), так и фиал мог быть назван . Однако Аристарх говорит, что означает сосуд, который можно положить двумя способами, [b] устьем вверх и днищем вверх. А. Дионисий Фракийский - что это сосуд просто круглый, то есть "обегающий вокруг себя" . {197} Асклепиад Мирлейский пишет: "Фиал переменою только одной буквы превращается в "пиал" , а это значит "позволяющий пить вволю" ( '), то есть он больше простого сосуда. {198} Что же касается слов и , то последнее означает или "закаленный в холодной воде", или "не стоявший на огне". Так ведь и о тазе Поэт говорит то [с] "на огонь восходящий" , то "в огне не бывалый" (') [Ил.ХХШ.885]:
{197 — от глагола «бежать».}
{198 ...больше простого сосуда. — То есть гомеровский фиал был больше чаши, имевшей то же название.}
Чистый, в огне не бывалый ('), ценою в вола, расцвеченный, -
то есть, может быть, просто предназначенный для холодной воды. Так и фиал - это что-то вроде бронзового сосуда для холодной воды. А слово означает или то, что сосуд можно положить на любую из двух сторон, - или же, если считать, что приставка употребляется в смысле , а в свою очередь может означать и "необычайный", то о всяком хорошо сделанном сосуде можно сказать , тем более, что в [d] древности говорили (положить) и в значении (сделать). {199} А может, опять-таки, означать, что этот сосуд можно положить и устьем вверх, и днищем вверх, - класть так фиалы, это обычай ионийский и очень древний. Еще и в наши дни массалийцы кладут свои фиалы вверх дном".
{199 ...в значении (сделать) — То есть - равнозначно -.}
