В сущности Вы предлагаете Бультману читать и толковать библию как философский текст. Или: когда в конце Вы говорите, что философия и теология могли бы снова объединиться, в результате это означает, что философия возвращает себе теологию. В любом случае теология перестала быть наукой, а именно ей она и была на протяжении многих столетий. Ее место занимает филология, с одной стороны, и философия – с другой. Хорошие – в научном отношении – теологи все до одного превратились в филологов. Бультман действительно выдающийся ученый, мне кажется, чтобы удовлетворить Ваши справедливые претензии на добросовестность, ему пришлось бы прыгнуть выше головы. (Видите, вот мое предубеждение).
Понимаете, я пишу уже из летнего отпуска, прекрасно провожу время. Вспоминаю прошлый год и Санкт-Мориц. Скоро Вы приедете туда снова. Как прошел семестр? Я бы с радостью послушала о проблеме зла.
Генрих немного утомлен работой в Барде, но очень доволен. Он завоевал расположение факультета на 75 % и расположение студентов на 90 % (ничего подобного в Барде никогда не случалось, местные студенты издавна склонны к критике) и даже вошел в ответственный комитет факультета, который принимает решения о назначениях и т. д. Это тоже удивительно, ведь он там совсем недавно.
О политике писать не хочется, слишком безрадостно. О фарсе Кона6 и Шайна7 Вы наверняка слышали, по крайней мере, Вам точно известна история Розенкранца и Гильденстерна,8 описанная Шекспиром. Решающее значение, как и всегда, имеет то, что мы живем в обществе штатных сотрудников. С каждым днем это становится все яснее. Получится ли что-то из нашего журнала, до сих пор непонятно. У нас есть $50 000, по местным меркам этого слишком мало, нам нужно вдвое больше. Печатать можно все что угодно. Что касается Конгресса за свободу культуры, господа Хук и Каунтс9 (последний, как мне кажется, алкоголик, и совершеннейший идиот – это мне известно наверняка) снова повели себя неподобающе. Эйнштейн предложил10 рискнуть обвинением в неуважении к конгрессу и отказываться от дачи показаний. С политической точки зрения это единственно верное решение, но оно трудно выполнимо на практике – не из-за правовых последствий, но из-за связанных с ним увольнений. Как бы то ни было, упомянутые господа в ответ опубликовали в
Благодарю за «Рахель», которую только что получила. Прямо сейчас могу только просмотреть ее, не говоря уж о подготовке к публикации. Она так давно не видела белого света, что пара столетий ничего не изменят. Возможно, в другое время я буду привязана к ней сильнее. И благодарю за Ваши старания и Ваши трогательные заключительные слова, которые так меня обрадовали.
Всего самого наилучшего вам обоим
Как всегда
Ваша
Ханна
1. См. п. 143, прим. 4. Следующие цитаты приводятся по: Jaspers K., Bultmann R. Die Frage der Entmythologisierung. München, 1954.
2. Arendt H. Religion and Politics // Confluence. September 1953, p. 105–126; Арендт Х. Религия и политика // Политическая концептология. 2017, № 2, с. 189–204.
3. Jaspers K., Bultmann R. Die Frage der Entmythologisierung, p. 20.
4. Ibid., p. 41.
5. Ibid., p. 40.
6. Рой М. Кон (1927–1986) – юрист, с 1953 по 1954 г. «главный консультант» подкомиссии сенатора Маккарти, см. п. 142, прим. 5.
7. Дэвид Шайн (1927–1996) – промышленник, с января по ноябрь 1953 г. «главный консультант» подкомиссии сенатора Маккарти. В июне 1953 г. Кон и Шайн перемещены в Европу, чтобы проверить библиотеки американского международного информационного управления на причастность к коммунистической подрывной деятельности.
8. Придворные в «Гамлете» Шекспира.
9. Джордж С. Каунтс (1889–1974) – с 1927 по 1956 г. профессор Тичерз-колледжа Колумбийского университета в Нью-Йорке, см. п. 142, прим. 10.
