При всём что сделано доселе придёт как вздох свободы долгожданной, и мы возьмём её с собой. Уйди туда где я с тобой мой Человек, скажи ты за меня, и я туда приду где мы с тобой возьмём всё прошлое любя. И мысли вслух шутя передадим, во всех мирах я не живу. Я здесь с тобой отныне буду и мир у ног твоих передо мной. Не всем здесь суждено бывать дана отрада лишь там, где отроки бывают реже. Но музыка даёт покой. Я всё возьму с собой, оно уж там и мысли, вслух не выражая я миру дам покой на веки. И отроки с тобой придут туда где свет всё озаряет светом, и мы тому причина, и мы тому виной. Не так пророки нас тому порой учили. При всё при том что нам дано как дар мы принесём в молчании обет, и слово вслух не выражая, я принимаю наспех, в силу выражая мысли. Всё суета, но главное обречено на смысл и есть ли нам охота, нет, неважно здесь иметь. И есть ли в чём причина управлять во всяком случае не в том, что кажется мне безразличным. Пророкам всё едино и мир прекрасный успокоил меня, Творцу доверив всё снести, мы миру предложили радость и сиять. Но мир не внял их убеждениям, и кто теперь поймёт их, раз мы не так всё приемлем от лучей, сияющих. Не так пророк сказал тебе: иди до тех границ, что нами суждено постичь. И мир в спокойствие своём не внемлет суете.
Необходимо разбирать предмет досконально. В этом одно из основных предназначений философии. Благочестие не только обозначение данное нам, но это и поступок согласно знания того, что стоит за обозначением. Употребление слов без их знания даст лишь обращение, но не понимание воли Творца. Всё что слышим или видим всё имеет только визуальное наблюдение. Там, где обретает явные черты в нашем воображении оно имеет точно такое визуальное наблюдение. Всё имеет одну ценность: наш разум способен принять лишь часть информации. Но понятие информации – это лишь галлюцинации знаний. Создавая знания – значит иметь представление о познании. Правящая иллюзия знания носит чисто информативный характер. Информация вовсе не несёт знание она лишь способствует обращению сознания к осмыслению происходящего. И она же несёт в себе состояние неживого. Обращение к живому – в этом предназначение творчества, к живому. Но это не идея и тоже с понятием добра и зла. Кто знает, что нас ожидает в ближайшем будущем. Я, принимаясь за работу и неизвестно как она пойдёт и будет ли результат верен. Хотя, не начиная ничего никакого результата не получишь вовсе. Что есть познание и что есть истинный труд. Будут ли у меня силы закончить его. Главное свобода.
При всём при том что сказано доселе было нами я ничего не прибавлю. В своё время начиная этот труд я считал сказанное здесь за смысл бытия, и я дошёл до конца изречения, когда он подходит к концу физического воплощения. Сказанное требует обязательств и средств для осуществления осязаемого. В молчании будет рождаться тот мир, который несёт в себе тайны. Самые великие открытия будут воплощаться через прекрасное и умозаключения. Кто придёт ко мне обсудить всё это и следует кому ни будь рассказывать преждевременно, не в этом суть происходящего. Величайшее знания лягут как истинный смысл происходящего. Мыслью питаем мы вселенную и она нам обобщает сказанное. К знаниям обращаемся мы вселенной, и она позволяет соприкоснуться с ними тому, кому дан дар предвидения. Пророками обязаны быть те, кто есть они. Тому, кто не должен заботиться о бренности существования, а задумывается над вечными истинами тому положен путь за пределы видимого. Там лежит область возвышенного и прекрасного начала сущего. Есть силы и умения – значит путь предначертан и смело ступаю я на дорогу.
