Письма скептику полностью

Внутренний критерий №1.

Лука, который не был свидетелем событий, говорит нам, что он использует рассказы очевидцев и старается отразить последовательный и истинный ход вещей (Лук. 1:1-4). Иоанн пишет, что сам был свидетелем событий. Евангелия Марка и Матфея тоже написаны очевидцами событий, хотя они не прямо говорят об этом, они просто предполагают это. Другие источники начала второго века подтверждают, что авторами Евангелий были Матфей, Марк, Лука и Иоанн (это внешний критерий №2).

Внутренний критерий №2.

В Евангелиях много мелких, не относящихся к делу деталей, которыми обычно полны рассказы очевидцев. Позволь мне привести один пример (он особенно важный, потому что относится к воскресению Христа). Прочитай внимательно отрывок из Евангелия от Иоанна 20:1-8. В тексте я отметил для тебя эти не относящиеся к делу детали.

В первый же день недели (какая разница, когда?), когда было еще темно (кого это волнует?), Мария Магдалина (дискредитирующая деталь, смотри следующий критерий) приходит ко гробу и видит, что камень отвален от входа. Она бежит к Симону Петру и другому ученику, которого любил Иисус (Иоанн из скромности не называет себя – ещё один признак подлинности текста) и говорит им: "Унесли Господа из гроба и не знаем, где положили Его!" (отметь здесь ее маловерие). Тотчас вышел Петр и другой ученик и оба побежали ко гробу. Другой ученик бежал скорее Петра и пришел ко гробу первый (Иоанн здесь снова проявляет свою скромность, но кого волнует такая незначительная деталь?). Он наклонился (вход в гроб был низким – исторически точная деталь о гробах богатых людей того времени – а мы знаем, что именно в таком гробу и похоронили Иисуса и увидел лежащие пелены, но не вошел во гроб (почему не вошел? Снова второстепенная деталь). Вслед за ним (снова скромное повторение подбегает Петр, входит во гроб (смелость Петра подчеркивается во всех Евангелиях). Он видит одни пелены, лежащие и плат, который был на главе Иисуса (второстепенная и неожиданная деталь – что носил Иисус?). Плат лежал не с пеленами, но был особо свит на другом месте (может ли какая-то еще деталь быть более второстепенной и более необычной, чем эта, папа? Получается, что Иисус сложил одну часть пелены перед тем, как ушел!). Тогда вошел и другой ученик, прежде прибежавший ко гробу (кого волнует порядок их вхождения во гроб?).

Надеюсь, ты уловил суть сказанного. Нет никаких причин приводить все эти второстепенные детали. Они никак не влияют на повествование и просто являются частью тех событий. Автор же приводит их, вспоминая то, что произошло. В Евангелиях полно подобного материала.

Внутренний критерий №3.

В Евангелиях есть и многие детали, которые вредят им самим. Например, в описании событий Воскресения, которое ты только что прочитал, написано, что женщина первой увидела, что гроб пуст. Но это могло дискредитировать свидетельство ранних христиан, так как женщины в еврейской культуре первого столетия воспринимались как неизлечимые сплетницы. Их даже не допускали свидетельствовать в суде (именно поэтому Павел в 1 Кор. 15 не включает женщин в список людей, которые видели воскресшего Христа). Кроме того, ученики Иисуса постоянно изображаются в неприглядном свете. Приводятся даже некоторые аспекты жизни Иисуса, которые были бы обязательно исключены из поддельного описания событий, стремящегося убедить людей в Его мессианстве. Например, на кресте Иисус вскричал: "Бог Мой, Бог Мой, для чего Ты оставил Меня?" Едва ли кто-то мог ожидать этого от Мессии, особенно если предполагается, что Он должен быть Богом! Это жесткое заявление, и как раз потому оно подтверждает истинность. Единственная причина, почему оно могло быть включено в повествование та, что Иисус действительно сказал так.

Внутренний критерий №4.