Междугородным организациям желаем позаботиться о справедливой и равноценной жизни людей всего мира, а также прекратить делать из американцев и НАТО святых судей, у которых руки в крови.
Приходит время конца света для тех, кого несведущие люди освещали своим наивным и чистым светом, веря в то, что они делают и говорят.
Рассмотрим две формы взаимоотношения человека с миром.
Культура стала последней и заключительной формой объединения людей на основе различных знаний, накопленных Человечеством в эпоху варварских отношений.
Это связано с тем, что с помощью этой поисковой системы программа развития на планете Земля уже не в состоянии определить себе безопасное будущее. Поэтому культура, в общепринятом смысле этого слова, отходит в прошлое.
Дело в том, что роль и значение культуры всегда отождествлялось способностью людей управлять внутренним состоянием познания жизни, выраженным через различные внешние источники в виде музыки, живописи, литературы, театра, манер поведения во имя развития всей цивилизации.
Процесс управления с помощью привития знаний через культуру неэффективен и очень примитивен. Человек при желании может самостоятельно найти для себя форму выражения творческих сил, становясь участником этого хода.
Примером служит караоке, различные поделки, рисунки, актерские способности без всякого на то специального разрешения.
Это свидетельство того, что культура уже не может быть управляемой государством. Она выходит из его контроля в «свободное плавание».
Наше общество на данном этапе развития находится в состоянии хаотического потока пребывания всех возможных знаний, пришедших к нам с внешнего мира. При таком количестве информационных потоков выстраивается некая смысловая программная направленность развития в целом. Ею является возможность с помощью освободившихся «пустот — ячеек» пространства от политических недоразумений некомпетентных людей заполнить их творческими изысканиями и тем самым связать воедино духовных людей и людей, «привязавшихся» к политике.
Таким образом, культура утратит свое значение окончательно. Каждое творческое объединение перейдет на собственную форму развития.
Государственная дотация всегда была мизерной, и ее не хватало на полноценное развитие культуры.
Сразу же возникает недоумение по поводу того, что, отпуская с богом культуру, мы потеряем все, что у нас уже накопилось.
Что же у нас накопилось? Возможно, многие музейные экспонаты превратились просто в хранилища, постепенно разрушаясь от времени.
По всей вероятности, наиболее ценные могут перейти под контроль профилирующих вузов или стать отдельными самостоятельными единицами государственного или частного содержания.
Нет необходимости акцентировать внимание на предложениях работников культуры развивать в том или ином направлении мысли творческих людей прошлого или нынешнего поколения, ибо они обычно совпадают с вектором политического курса. Он же не всегда верен.
Прошлые оттенки жизни людей всегда остаются в памяти ныне живущих. Мы не можем в утвердительной форме сказать, что только творения нам известных великих мыслителей были двигателями эволюции, так как многие из них сохранило время по разным причинам, многие же не сохранились совсем, но их роль была не менее важной.
Не стоит лихорадочно сохранять кости мамонта, ибо в этом нет рациональности из-за разницы во времени их и нашего развития. Они лишь игрушка в руках людей, которые свое величие в живой форме пытаются выразить из мертвых животных, рассуждая о их происхождении, опираясь на свои догадки.
Это наивная фантазия, ибо природа оставляет нам лишь наши предположения, а остальное она сохраняет в тонком мире.
Это касается и истории Человечества. Никакая история не стоит большого внимания со стороны государства. Она не нуждается в скрупулезной сохранности, тем более таком пристальном изучения, ибо история прошлого может быть представлена перед нами в виде, который требует корректировки со стороны сведущих людей.
История прошлого нас слишком влечет, в них сокрыта некая тайна. Живых свидетелей нет, поэтому можно фантазировать сколько угодно, главное — собрать слушателей или читателей.
Мы, прикасаясь к прошлому и мысленно возвращаясь в него, выстраиваем предстоящие события. Это нас вводит в процесс творения и, соответственно, благодати. Однако этим увлекаться не нужно, ибо стирается грань, и человек, теряя меру, постепенно становится заложником этого процесса. Что и происходит ныне.
