Авраам сидел у своего шатра и зазывал проходящих мимо бедуинов, своих собратьев из народа, среди которого он жил, к себе в гости, угощал их и рассказывал, что такое Каббала, и что можно с ее помощью постичь. В итоге, вокруг него собралась группа единомышленников, из которых он постепенно воспитал каббалистов, то есть, людей, ощущающих и постигающих Высшее мироздание.
Затем, эта группа переселилась на территорию древнего Израиля, и стала называться Исраэль. Исраэль от слов «исра» – прямо, и «эль» – Высшее, то есть, «прямо к Высшему», или «Устремленные в Высшее».
Это была не народность, не этнос, а именно каббалистическая группа, которая организовалась под руководством Авраама из жителей того древнего Месопотамского племени, что населяло Междуречье, примерно 4000 лет назад
В Аврааме уже проявляется первый уровень эгоизма, поэтому он, прибегнув к нему, пользовался и большими возможностями для проникновения в глубь мироздания. Он смог написать книгу «Сефер Ецира» («Книга Создания»), намного более информативную и совершенную, чем книга Адама. То есть, Авраам глубже разработал само каббалистическое знание.
*»
Я прислушался к данному мне совету и отправился к каббалистам. Они начали меня смущать расспросами: «Зачем тебе это, да, для чего?» Я подумал, если они так поступают, очевидно, у них есть ответы на все вопросы, просто, не открываются кому попало, эта тайная наука.
Я стал ходить от одного к другому, пытаясь различными способами подобраться к ним поближе, оказывал разного рода услуги, дарил подарки, чего только не предпринимал. Они, на деле, оказались людьми совершенно непритязательными и довольствовались самым малым. Сидят себе замкнуто в очень скромных жилищах, все семейные, и корпят с утра до вечера лишь над своей наукой.
Однако были среди них и такие, которые, напротив, везде себя рекламировали: кто они и чем занимаются, получая, при этом, соответствующие дивиденды. Несколько лет моей жизни (примерно, с 1976 по 1979 гг.) ушло на то, чтобы постараться наладить более прочные контакты, хотя я понимал, что мне это не особенно удается.
Все же я достаточное время обучался у некоторых из них – по году, по полтора, для чего специально ездил из Рэховота в Иерусалим несколько раз в неделю. В результате своих занятий я чувствовал, что постепенно приближаюсь к получению ответа на свой вопрос.
Эти уроки касались даже не столько структуры мира, его системы, места человека в нем, сколько были неким отвлеченным изучением архаичных текстов, написанных несколько столетий назад. По ним-то мы и занимались, что дало мне, конечно, некоторый определенный подход к проблемам, которые освещала Каббала, соответствующую основу для продолжения моих занятий.
<p id="bdn_7">1.5 Авраам. «Книга Создания»</p>«*
Сочинение, которое написал Адам, передавалось сквозь двадцать поколений до Авраама: от Адама до Ноя – десять поколений, и от Ноя и до Авраама еще столько же
Авраам на основании этого материала и исходя из собственных впечатлений от созерцания природы, написал другую, намного более информативную и совершенную книгу, которая называется «Сефер Ецира» («Книга Создания»). Это событие датируется XVIII веком до нашей эры.
