Поэтика Достоевского полностью

⁴⁴ Мысль о «межличностном» характере «идеи» («духа») у Достоевского отсутствует в издании 1929 года. Думается, введение этой мысли в редакцию 1963 года произошло не без влияния на Бахтина европейской диалогической философии, с которой Бахтин, надо думать, к 60-м годам ознакомился (так, в поздних бахтинских фрагментах несложно усмотреть признаки знания Бахтиным диалогизма хотя бы в варианте М. Бубера). Именно для диалогизма ключевое значение имеет понятие «межчеловеческого» (das Zwischenmenschliche): это «то, что происходит между людьми» (Casper В. Das dialogische Denken. Freiburg; Basel; Wien, 1967. S. 56), – диалог, дух, язык, – само бытие. В частности, в «Я и Ты» Бубер говорит, что «дух» не в человеке, но «свершается "из человека" – между человеком и тем, что не есть он» (Бубер М. Я и Ты // Квинтэссенция. Философский альманах – 1991. М., 1992. С. 352).

⁴⁵ Ср. с борьбой Бахтина с «теоретизмом» в ФП во имя «участного мышления»: идейный диалог романа Достоевского является, по Бахтину, моделью мышления, являющегося «частью» бытия.

⁴⁶ Запись из тетради № 3,1870 г.

⁴⁷ Имеется в виду «Катехизис революционера» М. Бакунина.

⁴⁸ Письмо Н. Н. Страхову, 26 февраля – 10 марта 1869 г.

⁴⁹ Письмо А. Н. Майкову, 2/14 марта 1871 г.

⁵⁰ Письмо А. Н. Майкову, 25 марта – 6 апреля 1870 г.

⁵¹ Письмо Н. Л. Озмиздову от февраля 1878 г.

⁵² Вплоть до данного места начало четвертой главы книги Бахтина в основном следовало редакции 1929 года (четвертая глава 1 части носит в ней заголовок «Функции авантюрного сюжета в произведениях Достоевского»). Нижеследующий остаток главы в издании 1963 года фактически написан заново.

⁵³ А. Н. Веселовский, первый в русской науке обосновавший, что «поэтические категории суть исторические категории» (Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. – Цит. по: Мочалов В. В. От составителя. Вступительная заметка к изд.: Веселовский А. Н. Историческая поэтика. М., 1989. С. 5), следующим образом охарактеризовал существо своей науки: «Задача исторической поэтики, как она мне представляется, – определить роль и границы предания в процессе личного творчества» (Веселовский А. Н. Поэтика сюжетов // Веселовский А. Н. Историческая поэтика. С. 300). В соответствии с этим классическим принципом работал и Бахтин, чей вклад в историческую поэтику состоял в разработке своеобразной исторической теории жанра романа. Видя «прародину» романа в таком синкретическом коллективном действе, как карнавал, Бахтин, в сущности, верен принципам методологии Веселовского. Порожденная карнавалом литература (жанры которой обозначены Бахтиным) является, по Бахтину, материнским лоном романа, – той традицией, с которой вольно или невольно оказывается связанным индивидуальное творчество всякого романиста.

⁵⁴ В Р разработка категории «серьезно-смехового» отсутствует. Бахтин здесь в основном противопоставлял области «серьезного» и «смешного»: «Серьезность в классовой культуре официальна, авторитарна, сочетается с насилием, запретами, ограничениями. В такой серьезности всегда есть элемент страха и устрашения. (…) Смех, напротив, предполагал преодоление страха. Не существует запретов и ограничений, созданных смехом. Власть, насилие, авторитет никогда не говорят на языке смеха» (Р. С. 104). И хотя Бахтин отметил, что «в мировой литературе существуют произведения, внутри которых оба аспекта мира – серьезный и смеховой – сосуществуют» (там же. С. 136), он тем не менее в Р не развил этого утверждения. С другой стороны, о «серьезно-смеховых» жанрах, предшествующих, по Бахтину, роману, говорится в статье 1941 года «Эпос и роман» (ЭР. С. 464 и далее), а также в работе «Из предыстории романного слова» (1940). В Д Бахтин существенно дополняет эти свои представления 30–40-х годов.

⁵⁵ Ср. в связи с «сократическим диалогом»: ЭР. С. 467–468; о «Менипповой сатире» – там же. С. 468 и далее.

⁵⁶ Нижеследующие рассуждения Бахтина о природе карнавала суть дополнения к идеям, развитым во введении к Р.

⁵⁷ О карнавальном смехе см. главу I P «Рабле в истории смеха».

⁵⁸ Специально пародии и «пародийно-травестирующему» слову посвящена статья Бахтина ПРС.

⁵⁹Достоевский Ф. М. Дневник писателя за 1877 год. Сентябрь, глава II, разд. I («Ложь ложью спасается») // Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч.: В 30 томах. Т. 26. Л., 1984. С. 25.

⁶⁰ Ср. главу II Р: «Площадное слово в романе Рабле».