Здесь в полдень уходила в гроты,Покоилась прохлад в тени;А тут Амуры и ЭротыУединялись с ней одни;Тут был Эдем ее прелестныйНаполнен меж купин цветов,Здесь тек под синий свод небесныйВ купальню скрытый шум ручьев,Здесь был театр, а тут качели,Тут азиатских домик нег;Тут на Парнасе Музы пели,Тут звери жили для утех.

Из этого описания ясно, что, в отличие от «созерцательного разнообразия» предшествующих стилей, разнообразие предромантизма и романтизма было по преимуществу разнообразием в движении. Вид под широким углом зрения, при котором можно заметить различные объекты, и вид под узким углом зрения – семантически принципиально различны. Первый как бы призывает посетителя к прогулке, к осмотру одного и того же объекта с разных сторон. В нем главное – гуляющий, его ви́дение. Главное во втором – сам объект созерцания. Романтические пейзажи всегда создаются «гуляющим» поэтом. Поэт «созерцающий», в отличие от поэта «чувствующего», размышляет в неподвижности. Принципиальное значение для поэта «чувствующего» приобрели дорожки вместо «зеленых кабинетов».

В романтических садах нет почти мест отгороженных, отъединенных от остального мира; изгороди и стены редки, зато главное внимание уделяется разнообразию и красоте открывающихся далей. Капабилити Браун в своих планировках садов стремился раскрыть как можно больше видов на один и тот же объект, вызывая тем самым аналогичный эффект ассоциаций и стремление продолжить прогулку, искать новые места, не чувствовать себя связанным, ограниченным, лишенным свободы выбора направления прогулки. Прогулки составляли и главное назначение Павловского сада. П. Шторх считал, что в Павловском саду 110 верст дорог[431].

Напомним и о том, что утверждал А. Т. Болотов в своем «Экономическом магазине» словами Гиршфельда. Первое правило, рекомендуемое г. Гиршфельдом «садоделателю»: «Ему не надлежит никогда всего сада своего так располагать, чтоб план всего расположения его мог вдруг и одним разом обозреваем быть. Ему не надобно давать зрителю видеть и допускать догадываться, какая сцена за какою последовать будет. Чем более он сокрыть может, тем живее будет нас трогать внезапное чего-нибудь явление. Где мы всего меньше чего ожидаем, там наиприятнейше внезапностию и постигаемся»[432].

Романтическое восприятие природы как вечно движущейся, зыбкой, мимолетной, отражающей внутреннюю душевную жизнь поэта прочно утвердилось в XIX в. Оно прекрасно представлено в стихотворении Д. В. Веневитинова «Веточка», которое и позволю себе привести здесь целиком:

В бесценный час уединенья,Когда пустынною тропойС живым восторгом упоеньяТы бродишь с милою мечтойВ тени дубравы молчаливой, –Видал ли ты, как ветр игривойМладую веточку сорвет?Родной кустарник оставляя,Она виется, упадаяНа зеркало ручейных вод,И, новый житель влаги чистой,С потоком плыть принуждена,То над струею серебристойСпокойно носится она,То вдруг пред взором исчезаетИ кроется на дне ручья;Плывет – все новое встречает,Все незнакомые края:Усеян нежными цветамиЗдесь улыбающийся брег,А там пустыни, вечный снегИль горы с грозными скалами.Так далей веточка плыветИ путь неверный свой свершает,Пока она не утопаетВ пучине беспредельных вод.Вот наша жизнь! – так к верной целиНеоборимою волнойПоток нас всех от колыбелиВлечет до двери гробовой[433].

Это стихотворение Веневитинова могло бы служить своеобразным комментарием ко многим чертам романтического паркового искусства: меланхолия с ее размышлениями о «двери гробовой», движение как естественный для романтизма путь восприятия природы (движение воды, веточки и самого «путника»), воды ручья с их вечным движением и «зеркалом ручейных вод» и пр.

* * *
Перейти на страницу:

Все книги серии Города и люди

Похожие книги