Монография посвящена политической коммуникации, центральными понятиями которой являются личность адресата и способы его убеждения. В работе рассматриваются российский, английский и американский политические дискурсы и ирония как одно из используемых языковых средств. Проводится анализ функций и механизмов иронии, частотности ее употребления в политической коммуникации различных лингвокультур. Делается вывод об ироничности как неотъемлемой составляющей языкового портрета современного успешного политика.Материалом для исследования послужили публичные выступления, фрагменты из политических интервью и ток-шоу с политиками и деятелями культуры России, Великобритании и США. Книга может быть полезна при разработке лекционных курсов по теории политического дискурса, лингвокультурологии, теории и практике межкультурной коммуникации. Результаты исследования могут быть интересны специалистам в области политологии, межкультурной коммуникации, социолингвистики, теории речевых жанров и др. Обширный иллюстративный материал привлечет внимание читателей, интересующихся политикой, иронией и юмором.
Рецензенты
Доктор филологических наук, профессор
Доктор филологических наук, профессор А. Л.
Текст публикуется в авторской редакции.
Корректор – Ю. Долгова
Эта книга посвящена политикам и политическому дискурсу во всем разнообразии его проявления. Хочется подчеркнуть, что при анализе высказываний государственных деятелей и исследовании их речевых портретов автор категорически воздерживается от морально-нравственной оценки деятельности того или иного политического лидера. Данная работа концентрируется только на вербальной стороне поведения говорящих и рассматривает политиков исключительно как ораторов (более успешных и менее успешных), оставляя за рамками вопросы этики и идеологии.
Поскольку политика занимает значительное место в современной жизни, внимание многих приковано к международной ситуации и действиям политиков. Внутренняя ситуация в стране беспокоит граждан ничуть не меньше, потому что от нее зависит благополучие каждой семьи. На руководителей государства возлагаются определенные надежды; именно политики, по мнению народа, несут ответственность за все позитивное и негативное, что происходит в стране.
Политическая коммуникация выступает своеобразным социально-информационным полем политики. Ее роль в политической жизни общества сопоставима, по образному выражению французского политолога Ж.-М. Коттрэ, со значением кровообращения для организма человека [Cotteret 1973]. Понятие «политическая коммуникация», начавшее складываться в середине XX века в послевоенной западной Европе [Braddock 1958], [DeFleur 1970], [Lasswell 1948], [Shannon, Weaver 1949], в последние десятилетия является центром внимания многих исследователей, как российских, так и зарубежных: [Баранов, Пикалов 2003], [Бронников 2013], [Грачев 2004, 2005], [Обвинцева 2004], [Чудинов 2009], [Шарков 2012], [Шварценберг 1992], [Bordewijk, Kaam 1982, 1986], [Perloff 1998], [Ponton 2014], [Pye 1987] и др.
Но политическое общение – не только предмет научного исследования. Это понятие прочно вошло и в обыденную жизнь. Благодаря СМИ имена государственных деятелей, как отечественных, так и зарубежных, знакомы практически каждому. Просмотр новостных программ является одним из обязательных пунктов ежедневного распорядка, а политические ток-шоу захватывают внимание значительной части зрительской аудитории. За выступлениями политиков с большим или меньшим интересом следят во всем мире.
Очень важно не только
Эта сторона политического дискурса обусловила все более частое использовании иронии в современных политических дебатах. Термином «ирония» сегодня обозначаются разнообразные явления, которые объединяет идея несовпадения ожидаемого и реального положения вещей. Исследователи указывают на расхождение объективных свойств предмета и его нормы, имеющейся в нашем сознании, как на основную предпосылку комического [Дземидок 1974, Пропп 1997]. Ссылки на иронию как на категорию комического можно найти в работах Ю.Б. Борева [1970], Б. Дземидока [1974], С.И. Походни [1989], В.Я. Проппа [1997], О.Я. Палкевич [2001], С. Аттардо [2007], К.А. Воробьевой [2008] и др. Иронию предлагается рассматривать как философско-эстетическую категорию, как феномен культуры [Пивоев 2000], с точки зрения антропоцентрического подхода [Мухина 2006], а также как ментальное и лингвокультурное образование [Брюханова 2004]. Юмор, частью которого является ирония, находит свое отражение в образе жизни народа, его культуре и языке. Политический юмор и ирония – явления, не имеющие постоянных характеристик. Они находятся в движении, видоизменяются под влиянием общественных процессов, сдвига морально-эстетических ценностей, значимых мировых событий. Исследователи британского и американского политического юмора [Blank 2013], [Bilig 2005], [Lewis 2006] и др. замечают его тесную связь с переменами, происходящими в мире, представлениями о политкорректности, а также обращают внимание на постоянно варьирующиеся запросы общества в отношении ироничности в политическом дискурсе.
