- Е... ако се вярва на евангелията, не. Той е възкръснал, преди това да се случи.
Аркан задържа поглед, вперен в събеседника си.
- Сигурен ли сте? - попита той. - Прочетете какво пише в Евангелие от Матей, 28:13.
Историкът потърси параграфа в Библията.
- „...учениците Му дойдоха нощем и Го откраднаха, когато ние спяхме“ - прочете той. Взря се в домакина. - Матей казва, че това е слух, пуснат от юдеите, за да обяснят изчезването на тялото на Исус.
- Интересно е, че съществува такъв слух, не мислите ли? - попита Аркан. - Толкова интересно, че Матей се видял принуден да разкаже как римляните поставили пазач да пази гробницата през цялата нощ. Подробност, която Марко не споменава, което очевидно е начин да се опровергае слухът - толкова правдоподобен изглеждал той.
Томаш мълчаливо препрочете стиховете от Матея, които се отнасяха до събитията след разпятието.
- Трябва да се съглася с вас - призна накрая той. - Възкресението на Исус не е исторически факт, а въпрос на вяра. Принадлежи към свръхестественото. Ако то е само една фантазия на суеверно съзнание, както ми се струва нормално, очевидно е, че тялото на Исус е било преместено на друго място. В такъв случай сме изправени пред вторично погребение.
- И на какво място е бил пренесен?
- Тъй като си имаме работа с апокалиптично настроени евреи, ми се струва очевидно, че може да е само на място, близо до хълма Мория, с оглед на това тялото да бъде възможно най-близо до Храма, за да възкръсне в деня на Страшния съд.
Приковал поглед в събеседника си, Аркан барабанеше с пръсти по масата, сякаш очакваше Томаш да направи изводите от онова, което току-що бе казал.
- Костниците били използвани от апокалиптично настроените евреи през I век при вторичното погребение - припомни президентът на фондацията. - Исус и неговите последователи били евреи от I век е аполиптична нагласа и разказът за случилото се след смъртта му в евангелията съответства на първата фаза на едно вторично погребение. Тоест много вероятно е останките на Исус да са положени в костница близо до хълма Мория. - Повдигна гъстите си вежди. - Което неминуемо ни препраща към откритията от Талпиот, нали?
Томаш докосна брадичката си със замислено изражение.
- Възможно е - призна той. - Не твърдя, че не е. - Продължи да обмисля хипотезата още секунда-две. - Но има някои въпроси, които трябва да изясним, преди да приемем, че това действително е гробницата на Исус от Назарет. Първият от тях е, че такива костници са били запазени само за заможни семейства. А Исус е бил никой. Доколкото е известно, семейството му не притежавало имоти.
Аркан го изгледа странно, сякаш знаеше нещо.
- Така ли? Каква професия имал Йосиф, бащата на Исус?
- Дърводелец - отвърна историкът едва ли не механично. - Всички го знаят.
- Къде го пише?
Томаш отново направи справка в Библията.
- В Евангелие от Матея, 13:55 - каза той, прочитайки откъса. - „Не е ли Той на дърводелеца син?“
- Това е традиционният превод - отбеляза Аркан. - Коя е оригиналната гръцка дума, използвана от автора на Евангелие от Матея?
- Какво точно означава
Историкът зяпна. Беше разбрал забележката на домакина.
- Буквално преведена, думата означава
- Тоест предприемач в сферата на строителството - обобщи домакинът. - Ако бе живял в наши дни, бихме могли да кажем, че Йосиф е бил главен инженер. Прилича ли ви на професия на беден човек?
Томаш прокара пръсти през косата си. Как е възможно никога да не се бе замислял за това?
- Е... не е задължително - призна той. -
- Спомнете си, че синът му Исус е бил образован. Познавал е Свещеното писание или поне е знаел да чете, което по онова време се срещало сравнително рядко. Тези факти не говорят за бедно семейство, живеещо в мизерия, нали?
- Добре - отстъпи португалецът. - Да приемем, че са имали пари, макар че не можем да бъдем сигурни. Дори да са били осигурени, дали са имали достатъчно, за да си позволят костница? Не забравяйте, всичко сочи, че Йосиф е починал рано и следователно е престанал да осигурява семейството си.
