Глубоко погруженный в дела своей новой церкви, Савой никогда не отвечал на письма, которые на протяжении ряда лет получал от людей, интересовавшихся произведенными им в Перу археологическими открытиями. Для Его Высокопреосвященства Дугласа Юджина Савоя Перу и исследовательская деятельность представляли собой завершенные и теперь наглухо закрытые разделы его биографии.
Нерасположенность Савоя к обсуждению его исследовательской деятельности длилась до 1983 г., когда в один прекрасный день двое особо настойчивых авторов обращенных к нему писем неожиданно показались на пороге дома в Рино. Посетителями были американский архитектор и его жена, которые в последнее время активно заинтересовались темой затерянных инкских руин в Перу. Визитеры сказали, что после нескольких бесплодных попыток установить с Савоем письменный контакт они решили, что просто должны лично встретиться с человеком, которого считали самым знаменитым из ныне живущих американских исследователей. Захваченный врасплох, Савой минуту помедлил, затем пригласил пару войти в дом и выпить кофе. Имена посетителей были Винсент и Нэнси Ли; их неожиданное появление на пороге его дома в конечном счете побудило Савоя вернуться в джунгли Перу, где ему суждено было сделать одно из своих самых противоречивых открытий.
Винсент Ли сначала отправился в Перу с альпинистскими целями. Архитектор по профессии, отслуживший в свое время в морской пехоте, Винсент Ли ныне жил вблизи Джексон Хоула, в штате Вайоминг. Ли как-то наткнулся в местной библиотеке на написанную Савоем в 1970 г. книгу «Антисуйю: поиск затерянных городов в долине Амазонки». Однако Ли нашел историю Манко Инки и Вилькабамбы весьма интересной, его еще больше заинтриговала упомянутая Савоем отвесная гранитная скала, имевшая форму человеческой головы и называвшаяся «Икма Койя», что в переводе с языка кечуа означает «Вдовствующая Королева». Огромное скалистое образование находилось в глубине юго-восточных джунглей в области, называвшейся Вилькабамба. Вдохновленный повествованием Савоя, Ли вместе с двумя своими друзьями-альпинистами отправился в 1982 г. в Перу с целью покорения пика. Ли и его компаньоны доехали на поезде до Мачу-Пикчу, после чего прыгнули в грузовик, который довез их до Уанкакалье, находящегося в области Вилькабамба. Добравшись по тропе до реки Пампаконас, Ли с изумлением обнаружил там множество инкских руин. К тому времени, когда путешественники подошли к Икме Койе, Ли уже пронизала искра острого исследовательского интереса. «Я не мог поверить в то, что нам въяве удалось обнаружить все эти руины, — писал он позднее. — Все это место выглядело неисследованным. Как архитектор я был поражен типом зданий, которые оставили по себе инки. И я хотел знать, почему они построили их в таком труднодоступном месте».
По окончании успешного путешествия Ли вернулся домой в Вайоминг и там начал читать все, что только можно было найти об инках и особенно о Манко Инке и его сыновьях, последних инкских императорах. Ли также перечитал книгу Савоя «Антисуйю», обратив особое внимание на утверждение автора о том, что он открыл подлинную Вилькабамбу, которая находилась в густой чаще, недалеко от того места, где как раз производил восхождение Ли. Хотя Ли и был впечатлен повествованием Савоя, как архитектор он был разочарован тем, что единственное художественное изображение руин, представленное в книге, было очень эскизным — там было мало деталей. Фотографии Савоя также выглядели очень невзрачно, отчасти ввиду того, что на переднем плане там присутствовала густая растительность и высмотреть на них можно было немного.
Поскольку Савой не имел археологического образования и соответствующего опыта, и у него на руках было мало достоверных фактических данных, подтверждающих его утверждения, некоторые специалисты по истории инков выразили свои сомнения относительно того, что руины в Эспириту-Пампе действительно являлись тем, на чем настаивал Савой. «Где детальные карты этого предполагаемого города?» — спрашивали они. Где форты и места боев, которые, как утверждали хроники, должны были находиться поблизости? Единственный способ доказать, что руины в Эспириту-Пампе действительно относились к столице Манко Инки, заключался в том, чтобы картографировать город и затем заняться поиском близлежащих руин, описанных в хрониках. Точно так же, как Бингхем подтвердил гипотезу о том, что руины современной Росаспаты представляют собой остатки древнего Виткоса, посредством обнаружения находящегося поблизости святилища в Чукипальте, доказательством того, что развалины в Эспириту-Пампе имеют отношение к Вилькабамбе, могло стать обнаружение соотнесенных с ней других мест.
