Ты знаешь, почему мы представляем божественность в ее изначальном состоянии покоя в самой себе в виде равностороннего треугольника. Бог в своих трех аспектах есть один в трех и три в одном. Но это состояние — как и равносторонний треугольник — несет в себе возможность числа 4. Когда 3 аспекта основного числа 1 отделяются друг от друга, — а это случается, когда они движутся из непроявленного в проявленное состояние, — "один в трех" становится "один и три". Так рождается число 4. В равностороннем треугольнике только одна единица — целое, которое имеет три стороны, три аспекта. Но такой треугольник содержит в скрытом и непроявленном виде число 4, так как его можно разделить на 4 меньших равносторонних треугольника. Когда треугольник переходит из непроявленного состояния в проявленное, в трехмерный мир, образуется тетраэдр.
Первая и начальная форма материального проявления — куб -содержит внутри себя скрытый и непроявленный тетраэдр. Четыре треугольника, образующие грани тетраэдра, — это поверхности контакта между божественным и материальным, так как они идентичны внутренним поверхностям срезанных углов куба.
Поворачивая наружу треугольники этого тетраэдра, с помощью углов куба и проявляя их таким образом, мы получаем четырехстороннюю форму пирамиды, четыре стороны которой в одно и то же время являются четырьмя треугольниками тетраэдра, повернутыми наружу и срезанными углами куба, повернутыми наружу.
Четыре стороны пирамиды символизируют четыре аспекта Бога, каждый из которых, взятый сам по себе, обнаруживает три аспекта первоисточника — божественности внутри себя, стоящей над всеми творениями. Пирамида открывает живую реальность, живой закон, в котором Бог всегда и абсолютно проявляет себя в материальном мире, и потому, что он делает это, он живет внутри всего сотворенного.
Из любой точки вселенной Бог проявляет себя четырехкратно. В каждом из четырех направлений неба и земли он излучает себя с равным результатом. И так как эти потоки силы, энергии, возникающие в одной точке и все же столь различные, все расходятся из райского единства, можно образно говорить о них как о четырех великих реках, вытекающих из центра рая, где коренятся дерево жизни и дерево познания добра и зла, реках, текущих во внешний мир в четырех разных направлениях.
Ты найдешь это четырехкратное появление во всем сотворенном, и наиболее заметно оно в четырех свойствах великих воздушных течений — ветров. Каждый знает, что ветры, дующие с четырех сторон, оказывают совершенно разное воздействие.
Северный ветер — сухой, прохладный, с успокаивающим и парализующим действием. Во многих частях мира он даже делает воду твердой, как камень. Южный ветер всегда приносит жару и имеет возбуждающее, оживляющее действие. Восточный ветер — прохладный, освежающий. Западный ветер приносит тепло и влажность — во многих местах дождь. Влияние его — ослабляющее и усыпляющее. Даже ребенок замечает разницу в воздействии четырех главных ветров. Но задумайся — почему это возможно? Как может быть, что течения воздуха могут возникнуть в одном и том же месте на поверхности земли и иметь разные воздействия, зависящие от направления, в котором они текут? Если, например, ветер начинается прямо здесь, где мы сейчас находимся, и мы чувствуем приятное тепло, легкое и мягкое тепло воздуха, и если он дует на юг, значит, он идет с севера на юг. Он приносит людям на юге прохладу и действует успокаивающе на всех живых существ. Но если ветер возникает здесь же и дует на север, это южный ветер для людей, живущих к северу от нас. Он приносит им теплую погоду и оказывает стимулирующее воздействие на половые органы всех живых существ. Как же может теплый и холодный ветер возникать в одной и той же точке на поверхности земли, ветер успокаивающий и возбуждающий, приносящий сырость и дождь людям на одной стороне и сухую погоду — людям на другой. Все это зависит от направления, в котором движется воздух.
Этот закон пространства мы называем четырьмя ликами Бога.
Первый лик — северный — огненный, пламенный; он имеет оживляющее и обновляющее воздействие. Вот почему южный ветер приносит жару и стимулирует живые существа к зачатию новой жизни.
Второй — западный лик — воздушный, легкий и прохладный. Он делает все подвижным. Вот почему восточный ветер освежает.
Третий лик — восточный — влажный, сырой и тепловатый. Он приносит тяжесть, инерцию, влажность и осадки, делая все живые существа сонными. Их сознание переходит в тела.
Четвертый лик Бога — южный — холодный. Он имеет сжимающее, вяжущее, кристаллизующее и материализующее действие. Он приносит холод и успокаивает нервы.
