Попадая в желудок, даже небольшое количество пищи претерпевает целый ряд разнообразных изменений, прежде чем станет неотъемлемой частью человеческого организма. Таким же образом многократно изменяется и ощущение, которое служит пищей для психического существа. Это превращение необходимо для того, чтобы ощущение стало полностью подобным психическому существу. Все разнообразие этих превращений можно разделить на три главные части:
1. Восприятие органами чувств энергии ощущения и ее накопление, предшествующее появлению идей.
2. Выработка конкретных идей.
3. Переработка идей, составляющая основу мышления.
Можно сказать, что органы чувств по отношению к ощущениям являются тем же, чем и пищеварительные органы – по отношению к пище: в них отделяются усваиваемые части от неусваиваемых и происходит их начальная переработка.
Образовавшись один раз, идеи отфильтровываются, накапливаются и сохраняются в памяти, подобно тем явлениям, которые происходят с хилусом в печени. Память, по мнению Шарделя, является результатом воздействия сознания на чувствительность; явления раздвоения личности и некоторые феномены гипноза полностью подтверждают это, на первый взгляд, странное определение.
Работу человека импульсивного, раба рефлексов, любителя определенных привычек, не проявляющего никакой инициативы на этом можно считать законченной. Но, с другой стороны, именно с этого и начинается работа мага, для которого память, представленная в глазах наших педагогов как нечто драгоценное, есть способность чисто пассивного характера.
Проходя переработку в печени, хилус находится только в начале долгого пути своих превращений: из печени он направляется в легкие, где, по мнению Луи Лукаса, которого поддерживают современные гистологи, часть белых шариков превращается в красные.
Почти то же самое происходит и в психических процессах: за первой элементарной работой восприятия и сохранения внешних ощущений следует значительно более сложная работа по их переработке и усвоению. После работы начала чувствующего начинает работать начало мыслящее, что является работой наивысшего порядка, на которую способен далеко не каждый человек. Фабр д’Оливе так говорит об этом:
У кого в голове идеи, тот чувствует, у кого же в голове мысли – тот творит.
Единственным путем к развитию скрытых способностей человека, в числе которых находятся пророчество и экстаз, является размышление, то есть работа мысли.
В современном воспитании преподается специальное развитие памяти. Но оно совершенно не нужно для развития способности размышления, и, например, пророчество гораздо легче развивается в душе простого крестьянина, наблюдателя по своей природе, чем в душе педанта, имеющего многочисленные дипломы и страдающего официальными предрассудками.
Образование само по себе является средством, орудием в руках человека. И оно может быть опасным, если оно незаконченное, неполное, но никогда не должно являться целью, разве только в глазах современного «практичного» человека. Упражнение в размышлении быстро развивает мыслящее начало, точно так же, как изложенные нами ранее упражнения помогают развитию начала чувствующего. Развитие мыслящего начала – одна из главных задач мага.
