Приведем отрывок из мемуаров Н.С.Хрущева, который также впоследствии был свергнут своими собратьями по партии: Осторожно, но настойчиво он (Сталин) внедрял в сознание окружающих идею о том, что его личное отношение к Ленину отличается от того, которое он излагает для широкой общественности. Лазарь Каганович быстро понял намек. Однажды он угадал подходящий момент и сказал при Сталине: «Пора нам честно признаться самим себе. Ленин умер в 1924 году. Сколько лет он работал в партии? Что под его руководством было сделано? Сравните это с тем, что сделано под руководством Сталина! Пришло время сменить лозунг „Да здравствует Ленин!“ на лозунг „Да здравствует Сталин!“» В ответ Сталин скромничал, но и без его ведома постепенно по стране становилось больше и больше атрибутов, символизирующих его величие: памятники, плакаты, лозунги. Страна добивалась успехов на костях своих граждан. В этом у Джугашвили и Гитлера прослеживается определенная закономерность.
Буллок отмечает: «Как Сталин, так и Гитлер считали жестокость несомненным достоинством, подавлять ее имело смысл только из соображений практической целесообразности». У Сталина были и объективные предпосылки вести себя таким образом на посту руководителя. «Русское революционное движение возвело в ранг особой добродетели пренебрежительное отношение к жизни отдельного человека, так мало значившей в борьбе за более равноправное и справедливое общество». Вспомним изречения и Ленина, а потом Сталина о том, что стоит миллион крестьянских или рабочих жизней по сравнению с тем, что их потомки будут жить при коммунизме? Буллок делает вывод:
«Сталин был уверен, что действует как личность, уполномоченная историей». Но эта мысль смыкается с упоминанием о том, что в состоянии «хохха» Сталин получал советы от своего невидимого демонического советника. Если считать это верным, то понятно, почему за 29 лет своего правления Сталин сумел уцелеть. По крайней мере, если и существовали версии о покушениях на вождя, то они не удались. Будучи от природы хитрым, скрытным и лицемерным человеком, он сумел удержаться в кресле в самом начале своей борьбы за власть, хотя у него были очень сильные интеллектуальные соперники: Каменев, Зиновьев, идеолог Бухарин, Троцкий. Но только ли природная изворотливость помогла Сталину выжить в борьбе за трон? Поневоле опять напрашивается мысль Д.Андреева о каком-то запредельном дьявольском советчике. Или, нахудой конец, более реальным выглядит такое объяснение: Сталин владел обостренной интуицией, и она помогала ему обойти все коварные рифы аппаратных игр.
Частенько, в выгодные для себя моменты, поминал Провидение и Сталин. Например, он говорил: «У русских было право критиковать своих попов, но критиковать Высшее Начало они права не имели. Нет сомнения в том, что мы слабые создания и что творческая сила существует». Весьма важное признание. Но — признание чего? Что он понимал под Творческой Силой? Судя по его поступкам, в Бога он не верил и даже ненавидел в душе православие — иначе разве поднялась бы его рука, повернулся бы язык приказать взорвать Храм Христа Спасителя в Москве? Вероятнее всего, под творческой силой Сталин имел в виду демоническое руководящее зло, в контакте с которым он находился через состояние «хохха». В своем высказывании он ловко подменил смысл Провидения, имея в виду лишь его «темную» сторону, которая годами лепила характер деспота. Вот такую «творческую силу» он подразумевал. А что касается Высшего Начала, то это опять же следует понимать как духовную мощь власти земной, кровавой. А власть только тогда прочна, когда она принимает форму культа.
И культ власти и непогрешимости Сталина в своем развитии напоминал что-то языческое, близкое к культу фараонов Древнего Египта. Это, в частности, отразилось в грандиозном строительстве в Москве гигантских помпезных зданий, особенно государственного, правительственного значения. Эти серые «капища» символизировали вечность коммунистического владычества, они оказывали своеобразное психологическое давление на рядовых людей, проходящих мимо или по какой-то надобности попадавших в бесконечные лабиринты чиновных коридоров. Величие Сталина должно быть историческим — такая идеологическая установка возобладала в правительстве с 1934 года. В связи с этим переписывается история революции (переворота) и роли в ней самого Сталина. В его наполовину фальсифицированной биографии он уже не мелкая партийная сошка 1917 года, а стоит рядом с Лениным и руководит Великой революцией. Тысяча статуй и бюстов Сталина заполняли страну — это уже смахивало на идолопоклонство, только на более цивилизованном уровне.
