Правила жизни от Альберта Эйнштейна полностью

Отдать, чтобы отдать, ничего не ожидая взамен, – это не то, чем люди обычно занимаются, хотя в сложных условиях кризиса этот вид деятельности активизируется среди общественно сознательных людей.

Должно быть ясно, что речь идет не о том, чтобы давать в обмен на что-то.

Только те, кто дает, не ожидая отдачи, чувствуют приятное ощущение помощи кому-то, – почти утерянного человеческого качества, которое жизненно необходимо для нашего эмоционального выживания.

Поэт и гуманист Уолт Уитмен так говорил об этом ощущении: «Когда я отдаю, я даю себе». Знаменитый писатель Халиль Джибран выразил свою мысль так: «Есть те, кто имеет мало и отдает все. Это те, кто верит в жизнь и в свою щедрость. Их сундук никогда не будет пустым».

Японская методика кайдзен основана на непрерывном улучшении, начиная с мелочей. Она провозглашает: «Сегодня лучше, чем вчера, завтра лучше, чем сегодня!»

По кайдзен мы постоянно должны помнить, что все всегда можно сделать лучше. Ключом для всякого развития является осознание того, что каждый новый день мы имеем возможность сделать лучше то, что делалось раньше.

Априори можно подумать, что это слишком общее понятие, но кайдзен дает понять, что улучшения возможны во всех аспектах жизни.

Применяя эту философию, человек может избавиться от лишнего и сконцентрироваться на том, что поможет ему действовать быстрее и эффективнее. Это что-то вроде природного селектора, помогающего постоянно улучшаться.

Кайдзен настаивает, что каждое усилие вознаграждается. Но если ты встал на этот путь, нельзя самоуспокаиваться – наоборот.

Вот советы по включению кайдзен в повседневную жизнь:

Улучши свою диету, ешь только качественные продукты в наилучшем сочетании.

Оптимизируй свое время, раз в неделю пересматривай ежедневник и исключай ненужные мероприятия; концентрируйся на приоритетах.

Поставь целью вводить как минимум одно улучшение в день в своей работе.

Проведи простую ревизию приятельских отношений: какие из них благотворно влияют на твою жизнь, а какие напрягают ее.

Каждую неделю выбирай какое-то личное качество: привычку, занятие – и улучшай их.

Мэлколм Глэдвел в своей книге «Из ряда вон» определяет «правило 10 000 часов», согласно которому для успеха в любой области необходимы три часа практики в день в течение десяти лет.

Уже в 1973 году теоретики спорта Саймон и Чейз, изучая игру в шахматы, выяснили: чтобы стать экспертом в чем-либо, необходимо по меньшей мере десять лет целенаправленной практики. Эта теория была подтверждена исследованиями в других дисциплинах, как спортивных, так и творческих – от бега на длинные дистанции до музыки.

Возвращаясь к исследованию Глэдвела, надо отметить, что на пути к совершенству есть две составляющие:

Окружение, в котором человек растет; мы не можем сами выбрать его, но в наших возможностях его изменить – поменяв, таким образом, свою судьбу.

Талант, с которым человек рождается; но и он нуждается во внешних стимулах, которые его подтолкнут.

Глэдвел берет как пример таких разных персонажей, как Моцарт, Билл Гейтс или «Биттлз», которые работали годами, прежде чем стать знаменитыми. По его мнению, ключом к успеху является тренировка таланта, усилия и образование.

Подводя итог: недостаточно родиться с талантом или, по счастью, оказаться в подходящей ситуации. Ничто не сработает, если ты не принесешь себя в жертву своей мечте.

В своей книге Глэдвел приводит следующий пример: «В Берлинской академии музыки, элитном учебном заведении, психолог К. Андерс Эриксон в конце девяностых провел исследование вместе со своими коллегами. С помощью преподавателей академии они разделили скрипачей на три группы: будущие звезды, хорошисты и середнячки. Все они ответили на следующий вопрос: «С самого начала учебы игры на скрипке сколько часов в день ты играл?» Во всех трех группах все начали учиться примерно в одном возрасте – около пяти лет. К двадцати годам звезды набрали десять тысяч часов каждый. Хорошисты набрали по восемь тысяч часов, а будущие учителя музыки – около четырех тысяч».

Народная сказка Четыре времени года рассказывает о человеке, у которого было четыре сына. Он решил, что научит их не судить обо всем поверхностно. Далеко от того места, где они жили, росло грушевое дерево, и этот человек по очереди посылал своих сыновей туда. Первого он отправил зимой, второго – весной, третьего – летом и четвертого – осенью.

Когда четвертый сын вернулся, этот человек созвал их и попросил рассказать, что они видели.

Первый сказал, что увидел ужасное на вид дерево, согнутое и перекрученное.