(Сравните и в этом аспекте опять-таки всю кастанедовскую неорганику-чертовщину, вызывающую у человека при своём появлении дикий ужас и тряску, недержание кишечника и пр.)
Ангелы — семнадцатое — принимают активное участие в процессах церковных обрядов и служб, а также могут присутствовать (помогать) в уединённой домашней молитве христианского подвижника (чаще, на продвинутых уровнях). Одна из духовных историй…
«Пресвитеру Пиаммону дана была благодать откровений. Однажды, принося Бескровную Жертву Господу, он увидел близ престола Ангела Господня. У Ангела в руках была книга, в которую он записывал имена иноков, приступавших к святому престолу. Старец внимательно смотрел, чьи имена пропускал Ангел. После окончания литургии он призвал к себе каждого из пропущенных Ангелом и спросил, нет ли у него на совести какого-нибудь втайне совершенного греха. И при этой исповеди открыл, что каждый из них повинен в смертном грехе. Тогда он убедил их принести раскаяние, и сам вместе с ними, повергаясь перед Господом, день и ночь со слезами молился, как если бы сам был причастен к их грехам. И пребывал в покаянии и слезах до тех пор, пока снова не увидел Ангела, предстоявшего престолу и записывающего имена приступавших ко Святым Тайнам. Записав имена всех, Ангел стал даже по имени называть каждого, приглашая приступить к престолу для примирения с Богом. И, увидев это, старец понял, что принято их раскаяние, и с радостью допустил всех к престолу» (Руфин. Жизнь пустынных отцов, с. 112; из эл. кн. игумена Марка Лозинского, «Отечник проповедника. Примеры из Пролога и Патериков»).
Восемнадцатый тезис — Иисус Христос вознесён много выше ангелов и безгранично превосходит их всех. Иисус Христос был прежде ангелов. Иными словами, Свет Христа является первичным по отношению ко всем прочим, «созданным» ангельским духам и самым могущественным бесплотным существам.
В связи с этим — девятнадцатое — «ангелы, по слову Св. Писания, славословят Бога непрестанно (Пс.21:4)». Они резонируют, трепещут, восторгаются Светом Христа! Восхищены величием Его…
Двадцатое. Ангелы иногда принимают образы некоторых христианских святых…
Двадцать первое, относящееся к ангелам: православная молитва является самым эффективным духовным методом призывания в помощь Светлых, Небесных Сил…
«Ещё раз видел блаженный Нифонт (епископ Кипрский) одного инока, идущего и шепчущего молитву, а из уст его вылетало огненное пламя и достигало до неба, с ним шёл и ангел его, с огненным копьём в руках, которым он отгонял бесов от того инока» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).
К слову сказать, свидетельствую: после начальных экспериментов с домашней молитвой сроком всего лишь в 2 месяца, я периодически стал ощущать в молитве нечто необъяснимое — какое-то (нефизическое или даже чуть ли не физическое!) «пылание», какую-то «искромётность», свечение, молнии вокруг себя…
Ангелы способны чудесно, мгновенно исцелять тело всякого человека или врачевать его душу, что, нередко, взаимосвязано (двадцать второе). Примеры явления ангелов в духовной жизни православных молитвенников (мы специально ограничиваемся «классическими» примерами из прошлого, поскольку существует опасность ожидания и желания встреч с ангелами в современной духовной жизни — этим немедленно пользуются бесы и с целью захвата человеческого сознания являются в виде ангелов)…
«Был старец, у которого были повреждены ноги, так что он не мог двигаться в продолжение долгого времени. Когда, хромая, он вышел и стал готовить пищу, то предстал ему Ангел, коснулся его уст, говоря: “Христос тебе истинная пища и питие”, - и, исцелив его, удалился. Он же, взяв пальмовые ветви, стал делать перевязи для животных. Потом как-то собрались отвезти к старцу хромого для исцеления, посадив на осла. Как только ноги болящего коснулись перевязи, сделанной святым, он тотчас исцелел. На благословение многим больным посылал он перевязи, и тотчас исцелялись они от болезней» (Древний патерик. 1874. С. 445. № 22.)
