Справедливости ради следует указать на то, — двадцать четвёртое — что иногда ангелы выступают как служители кармы, как слуги возмездия, наказания, кары и в особых, исключительных случаях могут даже намеренно лишить жизни противника, врага, противостоящего православию или какому-либо святому. Примеры…
«И стал Ангел поражать слепотою распутников, кои хотели прикоснуться ко святой Иулиании, отрясая их, как пыль, от ног Христовой невесты, так что они не могли приблизиться к ней, шли ощупью и натыкались на стены…»
«…Иные же поносили бранными словами святую девицу (Ирину великомученицу). Тогда ангел, развёрзши землю, поразил внезапною смертью многих неверных; уцелевшие же из язычников взывали:
— Бог Ирины, пощади нас, ибо мы веруем в Тебя и прибегаем к Тебе.
В это время действительно уверовало во Христа около тридцати тысяч человек. Однако не уверовал в Бога князь Савах, и ангел Божий поразил его за это смертью».
«Великая и нелицемерная любовь соединяла двух иноков Тита и Евагрия, так что все дивились их единодушию и взаимной любви. Но ненавидящий всякое добро диавол между ними посеял вражду. Гневом и ненавистью он так омрачил их сердца, что они не могли даже взглянуть друг другу в лице, и поэтому всячески старались избегать один другого. Когда один шёл в церкви с кадильницей, тогда другой убегал от каждения; если же один не отходил, то другой проходил мимо него, не покадив. В столь греховном мраке они пребывали долгое время, так что, по диавольскому внушению, даже дерзали возносить Божественные дары и причащаться их, не примирившись друг с другом, не испросив прощения друг у друга. Много раз просила их братия примириться, но они и слышать не хотели. Однажды, по Божиему смотрению, случилось преподобному Титу так сильно захворать, что он уже не думал остаться в живых. Тогда он горько стал плакать о своём прегрешении и смиренно послал к диакону Евагрию сказать ему:
“Прости меня, брат, ради Господа за то, что я оскорбил тебя гневом своим”.
Но тот не только не простил Тита, но стал ещё более поносить его и даже проклинать. Однако братия, увидев, что Тит уже умирает, силою привели к нему Евагрия, чтобы он примирился с братом. Увидев его, больной, приподнявшись, упал к ногам Евагрия, говоря со слезами:
— Прости меня, отче, и благослови!
Но немилостивый и бесчеловечный Евагрий отвратился от брата и пред всеми сказал полные ненависти слова:
— Я никогда не хочу примириться с ним: ни в сем веке, ни в будущем!
Сказав сие, он вырвался из рук братий и упал. Иноки хотели поднять его, и нашли его мёртвым. Они не могли ни сложить ему рук, ни затворить уст, ни закрыть очей — словно он умер давно. В это время блаженный Тит встал совершенно здоровым, как будто бы никогда не болел. Все ужаснулись, видя внезапную кончину одного и быстрое исцеление другого. Они начали спрашивать блаженного пресвитера Тита, чтобы это значило? Блаженный Тит поведал им то, что ему было открыто о сем свыше:
— Во время болезни, — так начал блаженный Тит (пресвитер Печерский) свой рассказ, — я, ещё одержимый гневом, увидел, как ангелы отступили от меня. Они рыдали о гибели моей души, а бесы радовались, что я имею гнев на своего брата. Посему-то я и начал просить вас, чтобы вы пошли и испросили мне у брата моего прощения. Когда вы привели его ко мне, и я поклонился ему, а он отвернулся от меня, я увидел одного немилостивого Ангела с пламенным копьём, коим он ударил непростившего меня, и тот упал мёртвым. Тот же Ангел подал мне руку, поднял меня, и вот я выздоровел» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).
Вопрос соотношения ангелов и людей (двадцать пятое).…
Так кто же выше? Ангелы, — вестники, посредники и исполнители Божьего промысла, или же человек?
Первоначально эта тема выглядит несколько противоречиво… С одной стороны ангелы безусловно имеют ту чудесную духовную силу над всей «материей», от которой весьма далёк человек, и силу вмешиваться в судьбы самих людей, меняя эти судьбы порой радикально, в то время как люди не властны над своей жизнью (в глубоком, эзотерическом смысле). Человек «ограничен» материей и своим телом, ангелы же свободны от этого и не ограничены. В общем, «вечные» ангелы более могущественны, чем смертные люди, и выше, духовнее их как личности.
С другой стороны, как ангелы, так и люди (имеется в виду «верующие») служат Единому Богу; ко всему прочему ангелы — это не боги, не божества (а слуги Бога, только «служебные духи») — и это ангелов и людей примиряет, как равноправных «партнёров», «братьев»…
Третье же положение стало каноном, законом и предписанием — каноническим утверждением: человек стоит выше ангелов! Он способен к бесконечному приближению к Богу, способен к развитию и в будущем будет управлять ангелами; сами же ангелы такого развития лишены и занимают раз и навсегда занятую ими позицию, «нишу». Иными словами, «высо/ты» и тех, и других заключаются в разнице их духовных потенциалов, а точнее, в отсутствии их у ангелов, они имеют то, что уже имеют…
