Однако саму отрицательную энергию не следует понимать примитивно и однозначно. Эта энергия обладает широкополосным диапазоном. Иными словами, в одном только отрицательном качестве имеется много различий и соотношений — существует множество видов отрицательных энергопотоков. Под «соотношением» же понимается их «относительность»: например, светотень (минусовая энергия) будет иметь знак «плюс» по сравнению с психоэнергетической тьмой. А «тело» Орла (отражённый свет) будет собою нести некую относительно положительную характеристику по сравнению со светотенью…
Вся чёрная магия — это познание земного, природного и внутрипланетарного мрака, т. е. — энергии «отрицательной», в соответствии с ней и идёт полным ходом трансформация энерготела толтека, вплоть до растворении в ней.
Фрагменты цитат из Кастанеды в русле главного в магии — «отрицательного» познания:
«Лазутчик — пузырёк шипящей энергии… Моё внимание в сновидении оказалось пойманным движущимся сиянием. Сияние было направлено в мою сторону откровенно ВРАЖДЕБНО. Оно было исполнено отвращения и злобы. Я отскочил назад…» (из кн. 9, гл. 9, с. 213, 214, 216.)
«Другим типом энергии, который я обнаружил в нашем мире, была энергия лазутчиков. Это была ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ энергия, которую дон Хуан назвал шипящей. Я встречал десятки объектов в своих снах…
Мои столкновения с ВРАЖДЕБНОЙ энергией всегда были непродолжительными, потому что я всегда придерживался рекомендаций дона Хуана. Он сказал, что если при встрече в враждебной энергией не знаешь точно, что делать, или что ты можешь получить от неё, довольствуйся быстрым взглядом. Что-нибудь помимо такого взгляда так же опасно и безумно, как игра с гремучей змеёй…»
«Чем сильнее “шипит” их энергия, тем из более удалённых мест они приходят… Мой энергетическое тело без труда различало два общих типа ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ энергии. Первый был присущ лазутчикам из мира неорганических существ. Их энергия слегка шипела. Шипение было беззвучным, но оно имело все видимые признаки выделения пузырьков газа из воды, которая начинает кипеть.
Энергия второго общего типа лазутчиков создала у меня впечатление наличия более значительного могущества. Эти лазутчики, казалось, вот-вот воспламенятся. Они вибрировали изнутри так, будто бы были заполнены газом, находящимся под давлением.
Дон Хуан представил третий тип лазутчиков как самый опасный в смысле АГРЕССИВНОСТИ и могущества, потому что они имеют очень обманчивую наружность… Самые свирепые лазутчики прячутся в наших снах под масками людей…»
«Я обнаружил, что третий тип лазутчиков чрезвычайно страшен… Каждый раз, когда я сталкивался с ним, ВРАЖДЕБНАЯ разведывающая энергия, казалось, вот-вот буквально набросится на меня. Моё энергетическое тело обычно реагировало на неё ужасом ещё до того, как я видел её» (из кн. 9, гл. 9, с. 223, 225, 226).
И т. д., и всё в том же роде. Во всех книгах К. К. вы не найдёте (помимо позиции «человеческой матрицы») ни одну энергию, ни одну силу, ни одно существо, которое (при прямом контакте) вызывало бы у мага любовь! Тем более любовь «космическую» со всеми сопутствующими характеристиками сознания воспринимающего — отдача, жертвенность, полная безопасность, защита и пр. …
И вот почему отрицательная энергия у толтекских видящих в конце концов оказывается «без-образной» и «безличной», — вся она обладает только одним общим качеством и только одним определённым смыслом — негативности, отрицания Света Любви — без возможности перехода в нечто другое! Всё отрицательное же, на фоне всего отрицательного же, теряет свой собственный смысл — отсюда «безличность», «безликость»… Это очень ущербное, узкоограниченное познание.
И ещё — «видеть» отрицательную энергию в «чистом» виде — означает полностью отвечать, соответствовать ей самому («видящему»); означает иметь в своём вольюме достаточные негативные «накопления», «концентрации», что невозможно для христианского мистика — он стремится к духовному Центру, он «копит» положительную энергию — «любовь». Вот почему здесь для «ви/дения» образы так необходимы.
Коварный, но великолепный; замечательный, но обманный, ход Кастанеды — «видеть» вне форм, отбросить всякую интерпретацию, непосредственно «видеть» саму энергию — только таким должно быть «настоящее ви/дение». Это не так!
«Образность» «ви/дения» или сами «виде/ния» православных святых имеют под собой глубокую эзотерическую подоплеку[49].
Один аспект этих виде/ний относится к прямому прозрению в данный момент времени, ко всему тому, как оно есть в действительности или как оно действует и развивается — к ви/дению подлинной сути явления, состояния, пространства, ситуации, человека, структуры… И в частности, к ви/дению энергетических тел (или душ) людей. Например, святой отец Арсений (XX в.) «видел» людей как пылающее свечение, «занавешенное» разной степени, разной плотности «гарью», подобное закоптелой лампе. Однако в некоторых людях он видел и «чистый», «беспримесный», сияющий Свет!
