Теперь оцените и такой коварный ход магов, подводный камень по отношению к сновидениям и их магической практике. Маги «намереваются видеть в сновидении реальную энергию». Согласно дону Хуану, «сновидение — это ситуации, в которых возможно порождение энергии». «Возможно», но — «не обязательно»! Поэтому как только маги в своих снах выискивают некие энергозаряды (лазутчиков), так весь остальной сон, все его образы — растворяются и исчезают. При этом дон Хуан в таких случаях (своих учеников) снисходительно-авторитетно заключает: значит всё это было «пустыми» образами, наваждениями, иллюзиями; достижением является «видеть» энергию. Но это не так! Во-первых, маги в своих сновидениях ищут не «просто» живые энергии, а «отрицательные» энергозаряды! А такая направленность (такое стремление чёрного мага) всегда подавляет другие образы, КОТОРЫЕ МОГУТ БЫТЬ КАУЗАЛЬНЫМИ, СУДЬБОНОСНЫМИ — очень значимыми, а не полным отсутствием какой-либо силы.
Некие каузальные образы могут быть столь ёмкими и насыщенными, потому что содержат в себе, грубо говоря, полжизни, половину всей жизненной силы сновидца! И вот, собственно, в чём заключается всё коварство тёмной магической установки (в практике сновидения) — «видеть энергию» и «отрицать все прочие образы»…
Отрицательные энергозаряды, обнаруженные вами во сне, — а это всегда вибрации плотные, низкочастотные — могут полностью «вытеснить» или разрушить ваши высокие, созидательные («невидимые» вне образов) силы вашей судьбы! Думайте сами…
И ещё о магическом «видении»:
«Научившись видеть, человек обнаруживает, что одинок в мире…»
«Став видящим, человек теряет интерес к своим ближним. Видение позволяет ему отрешиться от всего, что он знал раньше…» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл.5, с. 254, гл. 10, с. 326)
Настоящий путь сердца не ведёт к одиночеству! Не ведёт он и к безразличию, он ведёт к любви к ближним и всем людям!
Наконец о разрушительном качестве ви/дения в Магии для самого «видящего» (что в Религии полностью исключено): «Приехал я (Карлос) пожаловаться дону Хуану, что попытки овладеть “видением” сказались на мне дурно. Я плохо себя чувствовал, быстро уставал, постоянно испытывал какую-то беспричинную тревогу, страх перед одиночеством» (из кн. 2. гл. 14, с. 375). Разрушительное качество «ви/дения» толтеков одновременно подтверждает и высказывание дона Хуана:
«Я допускаю, что можно научиться воспринимать этот текучий мир самостоятельно, но к добру это не приведёт — тело не выдержит напряжения и начнёт разрушаться!» (К. Кастанеда, из кн. 2, ч. 2, гл. 7, с. 284.)
«Ви/дение» в магии — антилюбовно, антидуховно, не созидательно!
Но главное, что «ви/дение» древних и современных магов (без разницы!) — это полный абсурд и безумие: они многое увидели и познали, но не увидели суть! В «чёрном», «жёлтом» и мрачно-«туннельных», инфернальных мирах не может быть никакой свободы (и любви, тем более)! Что сравнимо с учёным, который вошёл через заднюю дверь в громадные башенные часы и всю свою жизнь посвятил изучению их разнообразного и сложного механизма. И он действительно познал многое. Но к концу своей жизни он так и не узнал самого главного — «Так, сколько же время показывали эти часы?!»
Магия Кастанеды — это какая-то жалкая карикатура, пародия на «духовность», «эрзац-эзотерика», отражающая принцип извечного соотношения — «Дьявол есть обезьяна Бога!»
Кастанеда» — это подделка и демоническая насмешка над своими читателями.
Сравните ещё раз оба «ви/дения» …
В одному случае маг «видит» «чистую» отрицательную энергию, разнообразие этой энергии — её потоки, шипения, пузырьки, нити, волокна и прочее. Предел, потолок этого «ви/дения» — Орёл и Его эманации, Дьявол и Его сети; круги Ада!
В другом, «православном», — это «всеохватность», «кристальная чистота», «прозрачность» (всего), «одномоментность», «вневременность» (ви/дения) и абсолютная глубина, выраженные либо без-образным способом (мгновенно, как знание без слов и картин), либо в образных, эзотерических смыслах! И всё это производит Великий Свет, Которого нет ничего выше!
Мы уже приводили аналогии и соответствия. Обратил ли читатель внимание на тот эзотерический факт, что все православные святыни (иконы, мощи, кресты…) обладают одной неисчерпаемой просветлённой созидательной силой?
В то время, как в магии — это средства магической власти и устрашения, предметы индивидуального, эгоического могущества одного человека; это орудия смерти, убийства, войны, насилия, насылания порчи… в общем, всего того зла, которое на фоне всего «светлого» и чудесного (у Кастанеды) умаляется и не просматривается. А негативный характер предметов Силы в учении дона Хуана и не скрывается. Задумайтесь о различии…
Без комментариев. Впрочем, один любопытный штрих…
Известно, что посещение женщинами церкви в период своей менструации крайне не желательно, а православные мужские монастыри и вовсе наложили запрет на «всякое» женское присутствие в них. Задумывались ли Вы, почему это так?
