346. Петр Первый и нюхчане. Традиционные мотивы: М-11б, М-4и, М-8. «Бродячий» сюжет об украденном царском кафтане в процессе своей локализации оказался связанным с с. Нюхчи Беломорского р-на Карельской АССР и с г. Вытегрой и прилегающими к нему селениями Вологодской обл. (ср. с таджикскими преданиями об украденном у Александра Македонского плаще).
Варианты: АКФ. 125. № 104; 135. № 97—100, 102—104; Северн, предания. № 227. С. 160—161; № 345, 406 наст. изд. (о нюхчанах); ОГВ. 1860. № 51. С. 219—220; Майнов. С. 41; ОГВ. 1884. № 98. С. 989; АКФ. 134. № 9; Фонотека, 1620/9; АКФ. 134. № 26; Фонотека, 1621/5; АКФ. 134. № 35; Фонотека, 1621/14; АКФ. 134. № 64; Фонотека, 1622/22; АКФ. 134. № 93; Фонотека, 1624/3; АКФ. 134. № 104; Фонотека, 1624/14; АКФ. 134. № 142; Северн, предания. № 204. С. 142—143; № 347—348, 369—372, 386—387, 400—405 наст. изд. (о вытегорах).
347. Царский камзол. Традиционные мотивы: М-8, М-46, М-11a, М-15к. Вариант — см. № 345—346. Петр Первый бывал в данной местности как проездом в Архангельск (1693, 1694, 1702 гг.), так и во время разысканий относительно соединения рек Ковжи и Вытегры (1711 г.). Центром Вытегорского погоста в бытность Петра была дер. Анхимово; Вянгинская пристань — будущий г. Вытегра (см. № 65).
348. Царский камзол. Традиционные мотивы: М-46, М-15к. Данный текст яаиболее близок предыдущему (№ 347). См. также № 345—346, 369—372.
349. Архангелогородцы-шанежники. Традиционные мотивы: М-4э, М-4. В предании использованы традиции анекдота. Отражено соперничество нового, Петербургского, порта со старым, Архангельским.
350. Петр Первый и Антип Панов. Традиционные мотивы: М-146, в, М-6а, М-4ы, щ, г, ц. Исторической основой предания послужили следующие факты:
1 июня 1694 г. Петр Первый в сопровождении архиепископа Афанасия на яхте «Святой Петр» отправляется из Архангельска в Соловецкий монастырь.
2 июня неподалеку от губы Унские Рога мореплаватели попали в сильный шторм, и только искусство лоцмана Антипа Тимофеева (см. № 352) спасло их от гибели: яхта благополучно вошла в губу и бросила якорь у Пертоминского монастыря. На месте спасения Петр поставил крест с надписью на голландском языке: «Этот крест сделал капитан Петр в лето Христово 1694» (Мавродин В. Петр Первый. Л., 1948. С. 82; Фруменков Г. Г. Петр I на Севере.
Архангельск, 1972. С. 11).
При перепечатке предания И. И. Голиков сопровождает его примечанием: «Последнее в анекдоте сем сообщено мне от бывшего архангелогородского, а потом московского первой гильдии купца Михаилы Андреевича Мамонова, слышавшего сие от самого сего Антипа Панова» (Анекдоты, собранные И. Голиковым. С. 10).
Варианты: АГВ. 1838. № 28. С. 87; Визе. С. 28—29; Северн, предания. № 221. С. 155-158; № 351—354 наст. изд.
351. (Петр Первый и Антип Панов). Традиционные мотивы: М-146,в, М-ба, М-4ы, щ, г, ц. Вариант — см. № 350.
352. Петр Первый и Антип Панов. Традиционные мотивы: М-146, в, М-6а, М-4г, е, и, у, Ж-56, Д-4, Ф-6г. Вариант — см. № 350. В различных вариантах предания Антип Панов (Тимофеев) назван по-разному: нюхотский крестьянин (№ 350, 354), сумский уроженец (№ 353), архиерейский перевозчик (№ 352), монастырский кормщик (№ 353), безымянный штурман (№ 351).
353. Петр Первый и Антип Панов. Традиционные мотивы: М-146, в, М-6а, М-4ы, г, е, и, у, У-5ж. Вариант — см. № 350. Шапка в данном случае — модификация и трансформация мифического средоточия тех или иных благ, по-разному осмысляемых в различные эпохи и в определенной среде.
354. Петр Первый и Антип Панов. Традиционные мотивы: П-Зб, в, 0-3 (0-2), Р-1г,и, Р-7, В-11 (У-6в), М-6а, М-4е, У-5ж. Вариант — см. № 350. О семантике шапки (фуражки) см. № 353. Указание на происхождение Антипа Панова из среды польских интервентов, разорявших край в начале XVII в., не сообразуется с его активной ролью как лоцмана в 1694 г.
С. Нюхча Беломорского р-на Карельской АССР.
355. Петр Первый и мастер Лайкач. Традиционные мотивы: М-6б (М-7в), М-7а. Произведение относится к циклу преданий о походе 1702 г. Позади был путь от Нюхчи до Пуловера «лесами и мхами» 40 верст, впереди, до По-венца, —120 верст. См. также № 364.
Дер. Пулозеро Беломорского р-на, г. Повенец Медвежьегорского р-на Карельской АССР.
356. Лапоть Петра Первого. Традиционные мотивы: К-6б (Л-8), М-6в, Ф-6ж. Мотив изготовления предметов материальной культуры (Л) уходит своими корнями в функцию «культурного героя». Предание имеет повсеместное распространение: в Карельской АССР (АКФ. 135. № 115; № 358 наст, изд.), в Архангельской обл. (Северн, предания. № 213. С. 149), в Вологодской обл. (АКФ. 134. № 120; Фонотека, 1625/6; № 356—357 наст. изд.). Ни в одном из вариантов место действия не указано. В какой-то мере использованы традиции сказки-анекдота.
357. Лапоть Петра Первого. Традиционные мотивы: К-6б (Л-8), М-6в. Вариант — см. № 356.
358. Лапоть Петра Первого. Традиционные мотивы: К-6б (Л-8), М-бв, Ф-6ж. Вариант — см. № 356.