Запомните это хорошо». 53
53) См. «Гаммар» № 74.
В 1918 году революционеры освободили Гильзнера из тюрьмы. Массарик и тут верен себе, точнее,
своим хозяевам: он несколько месяцев оказывает освобожденному денежную помощь. За чей счет и по
чьему поручению? История умалчивает, предоставляя нам догадываться.
Таков был первый президент Чехословакии и ее создатель. Второй президент и ее губитель - д-р
Бенеш - известен как активный друг политического сионизма. Это ему принадлежит знаменитая фраза:
«Еврейский народ - самый великий в мире».
Фамилия Бенеша пестрит на страницах иудейской прессы всего мира, во всех международных
еврейских мероприятиях. «Бенеш - масон высоких степеней, - замечает «Мировая Служба», - он состоял
великим мастером чехословацкой Великой Ложи и состоит влиятельным членом «Интернациональной Лиги
против антисемитизма», возглавляемой знаменитым иудеем Ленашем Лифшицем».
25. АВСТРИЯ ДО АНШЛЮСА
Красноречивые данные об австрийском еврействе приводит автор отчета в справочнике «Еврейский
Мир» 1939 года:
«Венская община всегда была одной из зажиточных в Европе. Она насчитывала 19 синагог,
содержала ряд талмуд-тор и начальных религиозных училищ, субсидировала преподавание еврейского
Закона Божьего в казенных и частных учебных заведениях. Ее библиотека одна из самых богатых в Европе
-свыше 350.000 томов, ее музей тоже один из лучших.
В Вене выходило в последнее время до 30 еврейских газет и журналов, больше, чем где бы то ни
было в других городах Европы.
Все направления еврейской общественной и политической мысли имели здесь свои органы. Тут
выходила в свет ежедневная еврейская газета «Винер Морганцайтунг».
В истории нашего национального ренессанса за последние полвека роль австрийского еврейства
одна из самых почетных: в Австрии издавал выходец из России Перец Смоленский свой журнал «Гашахар»
(Заря), первый палестинофильский орган (1883-1884 гг.). Тут же возникла еврейская студенческая
организация «Кадима», из рядов которой вышли ближайшие сотрудники Герцля. В Вене вышла в 1897 году
в свет его книга «Еврейское государство».
В Вене заседал избранный на первом сионистском конгрессе Аконон-Комитет новой организации и
выходил ее орган «Ди Вельт».
Смета Венской общины на 1938 год предусматривает 6.687.810 шиллингов расхода и 6.335.360
шиллингов прихода. На дело просвещения было предположено израсходовать 665.570 шиллингов, на отдел
специальной помощи -2.871.000 шиллингов, на зимнюю помощь - 120.000 шиллингов. Большие суммы были
ассигнованы на помощь беженцам из Германии.
Число еврейских предприятий в Вене достигало 207.000 против 188.000, принадлежавших не
евреям».
Не достаточно ли?
Так не будем приводить список хозяев самых роскошных венских особняков, ограничимся лишь
одной картинкой. Она скажет все.
«За гробом великого человека» - озаглавлена заметка в «Еврейской Жизни» 1925 года. «Великий
человек» - это вождь австрийского еврейства Хайдес. Так вот, иудейский журнал сообщает, что за гробом
его шли десятки тысяч людей, в том числе много христиан. На всем пути, где проходила процессия,
еврейская студенческая молодежь держала почетный караул, а электрические фонари на улицах были
покрыты черным крепом. Все магазины были закрыты на полчаса в знак траура... А в синагоге среди
присутствующих были: президент Австрийской республики д-р Гейниш, президент полиции, министры,
бюргермейстры и т.д.
Евангелический церковный совет и католическая церковь, если верить «Еврейской Жизни», были
также представлены специальными делегациями и в синагоге, и у открытой могилы, где говорили 15
ораторов.54
54) «Еврейская Жизнь» 4925 год, № 1-2
Последняя перепись, отмечал январский «Штюрмер» в 1937 году, показала, что в настоящее время
евреи составляют 9,4% всего населения Вены. Но совершенно несоразмерным с этим процентным
отношением является то влияние, которое развивается за последнее десятилетие в этом городе еврейством в
важнейших областях жизни.
Так, например, 51 %всех врачей в Вене принадлежит к еврейской национальности. Еще в большей
степени ощущается там еврейское засилье на фронте адвокатуры, поскольку свыше 85% адвокатов - евреи.
Торговля обувью от 75 до 80 процентов сосредоточена в еврейских руках. «Притчей во языцех»
даже среди рядового крестьянства в Австрии стал неоспоримый для всех факт еврейского засилья в банках и
банкирских конторах.
В высшей степени безрадостно обстоит дело и с венской прессой. Из 16 повседневных венских газет
только 7 не находятся целиком в еврейских руках. Все же остальные - чисто еврейские издания,
обслуживающие в гораздо большей степени интересы мирового еврейства, нежели интересы Австрийской
республики.
Число еврейских дантистов в Вене достигло 70%. Подобного же процента достигают еврейские
