Однако наши с вами современники, зачастую не обладающие ни знанием, ни нравом, оскорбляют Пророка Мухаммада. Мне рассказывал один человек, что когда он стал мусульманином, его родственники спешно пытались очернить Ислам в его глазах. Один из них сказал, что нельзя следовать за тем, у кого была малолетняя жена. Речь шла об одной из жен Пророка Мухаммада – Аише. Рассказывают, что она была совсем юной, когда стала жить с Пророком Мухаммадом. Я не хочу показаться необъективным, но очень глупо было приводить такой аргумент, поскольку это известнейший факт, и не стоило думать, что они раскрыли великую тайну. Я не хочу углубляться в данную тему, но скажу, что по этому вопросу имеются самые разные мнения. Например, кто-то утверждает, что Аише на момент замужества было около 18 лет, кто-то ссылается на то, что в таких странах девушки быстро взрослеют и так далее. Однако я ограничусь следующими фактами.
Во-первых, если данный брак был каким-то вопиющим поступком, то почему же отец Аишы, Абу Бакр, будучи правителем после смерти Пророка Мухаммада, не говорил об этом? Разве отец не захочет воздать за свою дочь? Нет, наоборот, Абу Бакр восхищался Пророком Мухаммадом более всех окружающих, в том числе и после смерти Пророка Мухаммада, будучи главой государства. Во-вторых, известно, что Аиша пережила Пророка Мухаммада примерно на 50 лет. Неужели за полвека она бы не рассказала о злодеяниях мужа, если бы они имели место? Она же главный свидетель! Однако именно Аиша передала более 2 000 изречений Пророка Мухаммада, любила своего супруга больше всех и не вышла замуж после того, как стала вдовой, то есть в течение 50 лет! Факт – упрямая вещь, с ней не поспоришь.
Кстати, у Пророка Мухаммада было за всю жизнь 12 жен, лишь Аиша не была замужем до бракосочетания. Первой женой была Хадиджа, богатая женщина из города Мекки. В год их свадьбы, по одному из мнений, ей было 40 лет, а ему 25. Интересно, но Пророк Мухаммад женился на второй жене лишь после смерти Хадиджы, ей было тогда около 65 лет, ему же – около 50. То есть Пророк Мухаммад в период всей своей молодости был женат лишь на одной женщине, что развеивает все дурные домыслы о количестве его жен.
Мне кажется, о многом говорит тот факт, что все жены оставили самое положительное мнение о Пророке Мухаммаде, и ни одна из них не вышла замуж после его смерти. Я думаю, в этом есть нечто удивительное, над чем можно поразмыслить.
В русский язык слово Коран пришло из арабского, однако в оригинале оно звучит иначе, а именно «Аль-Куран» (дословно «читаемое»). Не имею представления, почему произошла такая метаморфоза, но во всех толковых словарях русского языка устойчиво закрепился первый вариант. Кстати, при чтении на английском языке различных текстов я встречал именно слово «Quran» (по-русски «Куран»)», что соответствует звучанию на арабском.
Мусульмане называют Коран последним божественным Откровением или Писанием, которое было ниспослано всему человечеству, а не конкретному народу в отличие от всех других священных текстов. Безусловно, это главный источник информации об Исламе. При этом мусульмане не отрицают другие божественные Откровения. Так, многим пророкам, согласно мнению мусульман, Всевышний отправил так называемые свитки, а некоторым из них – целые книги: Тора (по Корану «Таурат»), Псалмы (Забур), Евангелие (Инджиль), Коран. Мусульманин, отрицающий божественность любого из этих откровений, перестает быть мусульманином. Однако есть одно важное замечание. В Коране указано, что предыдущие Писания были искажены, соответственно, сложно понять, что именно там является правдой, а что ложью. Но в сам факт ниспослания того же Евангелия мусульмане обязаны верить и почитать его, поскольку это, как говорят верующие, «Слово Господа». В то же время мусульманские богословы указывают на разногласия Библии и Корана. Задаваясь вопросом, может ли быть такое, что, например, в одном Писании Бог говорит, что Иисус – это сын божий, в другом Откровении, что Иисус – это человек, пророк и раб божий, мусульмане отвечают категорическим отказом, ссылаясь на искаженность Библии в силу того, что исторически существуют пробелы в ее передаче.
В любом случае мусульмане говорят, что Коран как бы отменил предыдущие Писания, то есть даже если бы они были не искаженными, сегодня нужно следовать законам, отраженным в последнем божественном откровении – Коране. Задавая вопрос мусульманским теологам о необходимости отмены предыдущих Писаний, можно услышать, что это обусловлено заложенным в человеке постоянным совершенствованием, соответственно, предыдущие Писания как бы готовили человека, как вида из числа живых существ, к совершенно новому Откровению от Господа уже ко всему человечеству, а не к отдельным народам, создавая условия для максимального духовного развития.
