- Ничего подобного не встречал. В вашей, бесовской, библиотеке об этом есть сведения?
- Есть. Древние предки твои только потому и селились к воде поближе, чтобы не иметь забот о "централизованном водоснабжении". Что человек без воды? Покойник. Электричек не было, поэтому реки, помимо прямого назначения - снабжать водой, выступали "водным транспортом".
Предки верили, что только река способна унести душу предка в иной мир... Тогда и родилось: "всё -течёт, всё -меняется"... Когда наступал печальный момент избавления от усопшего - живые собирали плот, клали нужное количество сухих, смолянистых дровишек, на дровишки - предка в саване, трением добывали огонь - были уверены:
- Только такой огонь имеет основания называться "священным"- и совали факел под сооружение. Дождавшись хорошего возгорания - "отдавали швартовые":
- Плыви наш дорогой и незабвенный товарищ! Горел на работе - гори и сейчас синим пламенем, а мы тебя помнить будем... если заслужил нашу память, разумеется"!
- Вонь от брандеров с начинкой не учёл. Какой аромат по округе расползётся, если таких плавсредств с пассажирами в загробный мир с десяток наберётся?
- Нормально, живые будут вдыхать и печаловаться:
- "Скоро и мы поплывём... "всё плывёт и всё меняется..."
- Может "течёт"?
- Какая разница плывущим?
- Интерес в другом: провожающие будут спорить: "наш первым
- Воду для утреннего кофе фильтруешь?
- Фильтрую.
- И покойников вроде бы на воде не сжигаете, а воду уже фильтруете. Представь, какая будет крепка связь между мёртвыми и живыми, если столичные жители станут пить воду с пеплом Николая Петровича, или Петра Николаевича?
- ...и утешаться рассуждением: "и меня кто-то выпьет"...
- Огненный способ избавления от покойников применялся твоими древними, но на сегодня половина историков не согласна с заявлением:
- "Огненный способ - изобретение ариев", и, вначале - до хрипоты со взаимными "переходами на личности", а потом - с занесением в списки "непримиримых врагов" - твёрдо стоят, как при обороне стольного града в известное время:
- "Сжигать умерших арии научились у аборигенов Индии, когда пребывали там в роли оккупантов ровно семь сотен лет"! Твоё мнение?
- Индусы не способны на изобретательство, а потому огненный способ избавления от "трупного материала" - арийское изобретение. Индия - это тепло двенадцать месяцев в году, тепло, заразы всякой и разной в избытке, а тут положил протухающее мясо на костёр - дезинфекция сто процентов, а пока передовые учёны доказывают целесообразность огненного способа избавления от трупов - цена мест на людских могильниках растёт в арифметической прогрессии.
- Грамотный ты бес, много знающий, спору нет, но отсталый: цены на землю "вечного хранения костей" давно перешли на "геометрию".
- Но могилы нужны, без могил - скучно. Нет могил - нет повода "помянуть усопших". Без могил, ваших "опознавательных знаков прошлого", иначе - "вехи дорог ваших" - живые наглухо забудут о мёртвых. Совсем, как в старой песне:
- "...лежит под курганом, заросший бурьяном, матрос Железняк, партизан - не понимаю, уточни: как правильно исполнять куплет: "кто", или "что" заросло бурьяном? Если "заросший" - то Железняк, если "заросшиМ" - речь о кургане.
- Когда "в далёком и прекрасном "совецком" детстве, с вдохновением и со слезой в голосе распевал юными, неиспорченными табаком, алкоголем и криком голосовыми связками грустное музыкальное произведение сие - пользовался первой редакцией: "заросший бурьяном". Проще было петь, гладко стихи шли. Что исполнение было неправильным и опасным - разве дети понимали смысл и суть грустной песенной галиматьи? Детские песенные ошибки никто не исправлял: или взрослые не слышали их, или слушатели были неграмотными, или уже тогда основной массе савецких людей партизан Железняк был нужен, как "собаке пятая нога".
Нет и нет, враг рода человеческого в открытую сеет крамолу, но доводы о могилах сильные: это они, наши множественные земляные холмики, не позволили окончательно потерять веру в чужого бога в разгар приступа атеизма. Чужой обычай прятать усопших в землю и до се обставляем массой обрядов с уклоном в театр и без изменений основного сценария. Очень мало людей, кои завещают родичам превратить труп свой в пепел, как это делали его древние предки: арии.
Только в один день года работал родственный "тандем", когда пожилым гражданам "оргвыводы партейных ячеек" были до "форточки", или "по хую", что одинаково, и "бунтари" вволю наслаждались чужим праздником "святой Пасхи". В этот день не возбранялся отпуск крепких выражений в адрес "отцов-командиров":
