5. Семейный миф, или сага о семье. Семейный капитал – профессиональный, эмоциональный и материальный. Эффективные паттерны внутрисемейного и внесемейного поведения: конструктивные, созидательные и деструктивные. Паттерны, которые могут быть для семьи важными элементами выживания: альтруизм, профессионализм. Или фиксация на несправедливости, обидах, несправедливости судьбы, пассивная агрессивность. Пассивная агрессивность – очень эффективные стратегии в политике и семье. Например, агрессивная критика происходящей несправедливости сплачивает народные массы вокруг отдельных партий или лидеров. Однако здравый вопрос: «А что ваша партия (лидер) сделала реального, чтобы справедливость восторжествовала?». Вызывает только гневную агрессивную критику. Вся активность уходит в пассивно-агрессивное бездействие. Члены партии как члены семьи могут бурно критиковать и друг друга внутри семьи, но активно сплачиваются против внешнего врага, отстаивая свои границы и декларируя свою безупречность. В единстве сила!
Трансгенерационные связи и сценарии не осознаются. Часто клиент приходит с психосоматическими жалобами, немотивированными вспышками агрессии, тревогой, страхами. Он ищет причины в настоящем, не осознавая, что явился жертвой «ветра пушечных ядер». Знания истории своего рода очень полезны. Нахождение в истории рода не проходящих, жизнеутверждающих ценностей является работой профессиональных психологов и психотерапевтов. При создании сценарного мифа удачника на основе генеалогического материала используется весь позитивный ресурс рода, опыт многих поколений. Клиент получает всю силу рода, в него переходят знания, зрелость, сила, любовь и поддержка всего рода. Это интереснейшая работа как для профессионала, так и клиента.
В формировании сценариев большое значение имеют сказки и детские игры.
Сказки содержат в себе коллективное бессознательное народа и заставляют ребенка верить: чтобы стать счастливым, нужно изрядно пострадать, претерпеть лишения и, может быть, даже совершить подвиги.
Когда ребенок еще беспомощен, сказки дают ощущение волшебной власти над миром. А магические, сказочные решения позволяют не потерять надежду в безнадежных, казалось бы, ситуациях.
Сказочный мир, в отличие от реального мира может быть совершенным. И очень важно, что сегодня наши фольклорные и авторские сказки дополняются сказками других народов.
В наших сказках много доброты, искренности. В них побеждают самые честные и порядочные люди. Отрицательные образы не отличаются особой жестокостью и кровожадностью.
Правда, в наших сказках никто, включая главных героев, не утруждает себя систематическим, каждодневным трудом, не достигает успеха в жизни путем накопления благ от каждодневного труда. В наших сказках много бедных, и они не очень-то настроены избавляться от своей бедности. Люди богатые, накапливающие материальные блага, являются отрицательными персонажами. В наших сказках не фигурируют деньги. Их роль весьма ограничена. В этом смысле «самый богатый в мире селезень Скрудж Мак-Дак» студии Диснея хорошо дополняет наш фольклор.
Психологом И. Морозовской проведен анализ современных историй и сказок, рассчитанных на детей до восьми лет. Оказалось, что в североамериканской культуре семь из десяти персонажей являются удачниками. В русской же – один или два из десяти. Примером полного удачника может служить разве кот Матроскин из книги «Трое из Простоквашина».
Теперь перейдем к анализу одной известной западноевропейской сказки.
Эта сказка известна детям почти во всем мире и уже несколько сот лет говорит их воображению что-то очень важное.
В прочтении сказок важен Марсианский взгляд. Приводим пример из книги Э. Берна «Что мы говорим, сказав «Здравствуйте»?» (1971 г.) о марсианском прочтении этой сказки.
