<p><emphasis>Булавка-Бузгалина Людмила Алексеевна,</emphasis></p><p><emphasis>доктор философских наук, профессор Центра современных марксистских исследований философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова</emphasis></p><p>История «Доктора Живаго»: проблема демифологизации</p>Татьяне Симоновой – ученому и талантливой личности, открывающей новые дороги в мире культуры
Аннотация. Проблема взаимоотношения художника и власти в СССР была сквозной в истории советской культуры. Актуальность этого вопроса, причем на всех поворотах истории СССР, хотя и в разной мере, обусловлена тем, что за ним стояли проблемы, значимые как для художника, так и для властных институтов. Наиболее полно противоречия взаимоотношений художника и власти в СССР раскрылись на истории общественного резонанса в связи с романом Б.Пастернака «Доктор Живаго». Попытка раскрыть сущность этих взаимоотношений в обход диалектики конкретно-исторического подхода попадает в ловушку теологической парадигмы, порождающей мифологические интерпретации столь сложной проблемы. Это становится основой развития превратных форм толкования проблемы художник и власть. Одним из примеров этих превратных форм является культовое отношение к авторитетам художественной культуры. В статье исследуется проблема предпосылки и природы этого культового отношения.
Ключевые слова: культурные практики, мифологизация, культ, творчество, художник, власть, противоречия
Этот текст[361] не ставит своей задачей литературоведческий анализ романа Б.Пастернака «Доктор Живаго». Содержание романа – это предмет другого разговора. Речь пойдет о проблемах, вызванных тем общественным резонансом, который возник в СССР в связи его с публикацией за рубежом, причем именно как антисоветского произведения.
На эту тему написано очень много материалов, причем с разных позиций, но их различие не отменяет одной, характерной для них общности: содержательный стержень этих материалов как правило выстраивается по оси – художник-власть.
Бытие художника в истории: либеральный взглядПо мнению автора статьи, вектор оси – художник и власть в значительной степени определяется более общим вопросом – бытием художника в Истории.
Именно постановка этого вопроса определяет едва ли не главный вектор интерпретаций советской культуры на протяжении всей постсоветской истории. Более того, именно на основе этого вопроса чаще всего разворачивается полемика по проблемам цензуры, социального заказа, культурной политики и, наконец, свободы творчества художника в СССР.
Особенность этих дискуссий заключается в том, что, во-первых, вопрос – художник и его бытие в Истории остается чаще всего не раскрытым, и потому как правило подменяется проблемой – художник и власть.
Во-вторых, большая часть дискуссий в конечном итоге сводится к утверждению одного из главных императивов современного Катехизиса Культуры, а именно к утверждению принципа невмешательства художника в Историю, т. е. в те социально-политические процессы, которые определяют основы и принципы жизнедеятельности человека и всего общества в целом.
Казалось бы, этот императив не требует доказательства: жизнь показала, и не раз, что пока художник «не сует свой нос в Историю», он может спокойно жить и творить, а как только он пытается заявить себя в ней, то сразу же начинаются преследования, репрессии, самоубийства.
Обложки первых изданий романа «Доктор Живаго» на итальянском и английском языках.
