«Жестокий грешник, который поддерживает собственное существование ценой жизни других существ, заслуживает смерти ради его же собственного блага, иначе после смерти ему придется пожать плоды своих прегрешений», – говорится в «Шримад Бхагаватам» (1.7.37). Многие люди могут сказать, что они никому ничего плохого не делают. Но на самом деле, покупая аккуратно упакованное мясо в магазине, они платят свои деньги за то, что бы кто-то другой вместо них совершил это убийство. В результате оба – и тот, кто убивает, и тот, кто платит, – отвечают за это насилие. Что же это, как не лицемерие – участвовать в демонстрации в защиту мира, а после этого утолять свой голод в закусочной бутербродом с колбасой или поджаривать дома бифштекс?

Это двуличие осудил Джордж Бернард Шоу: «Мы молим Бога озарить наш путь: «Даруй нам свет, о всеблагой Господь!» Кошмар войны нам не дает уснуть. Но на зубах у нас животных мертвых плоть!» В своем комментарии к «Бхагавад-гите» Шрила Прабхупада пишет: «Того, кто без всякой необходимости убивает и мучит животных, как это делают мясники, будут точно так же убивать в следующих жизнях. В иудейско-христианских писаниях ясно сказано: «Не убий!» И тем не менее даже религиозные лидеры, которые выдают себя за святых, убивают животных, придумывая этому всевозможные оправдания. Эти обман и лицемерие, укоренившиеся в человеческом обществе, являются причиной бесчисленных бедствий, таких как мировые войны, во время которых целые народы истребляют друг друга на полях сражений. А не так давно ученые изобрели ядерную бомбу, оружие массового уничтожения, которое только ждет своего часа».

Таковы последствия кармы. Мира невозможно добиться с помощью демонстраций и международных соглашений. Вместо этого следует объяснять людям, какие страшные последствия влечет за собой убийство невинных существ и нерожденных детей. Безусловно, это помогло бы облегчить бремя тяжелой кармы, лежащей на человечестве. Решить проблемы, существующие в мире, могут только люди с чистым сознанием, способные понять, что истинной бедой человечества является недостаток духовности.

Для многих людей станет неожиданностью связь между их рационом и происходящими в мире политическими процессами. Но боль и страдания, причиненные человеком и витающие в воздухе, могут вернуться самым неожиданным образом.

Многие люди помнят, что в начале девяностых годов прокатилась целая серия войн в различных курортных регионах: в Абхазии, Югославии, Румынии, Сербии – почти одновременно вспыхнули серьезные вооруженные конфликты. И так случилось, что золотые пески Югославии, Абхазии и других стран в СМИ стали ассоциироваться с местами военных действий. В 1996 г. волонтеры Красного Креста и международной гуманитарной миссии «Пища Жизни» обеспечивали горячим питанием население Абхазии, которая тогда находилась в состоянии чрезвычайного положения и экономической блокады.

В числе этих волонтеров оказался и я.

Было очень интересно узнать, что «Абхазия» в переводе означает «Страна души». Но то, что там происходило, было ужасно. Моим соседом по домику был командир одного из катеров береговой охраны, который каждый вечер напивался, чтобы притупить постоянное чувство страха, которым была пропитана атмосфера, и у меня сердце падало, когда из его кармана вываливалась на пол граната.

Грузино-абхазская война принесла столько горя, что до сих пор даже сдержанные мужчины не могут без слез вспоминать эти события. Любая война всегда кажется жестокой несправедливостью. Но тем не менее женщина-экстрасенс из Гагр открыла мне закономерную неизбежность всех произошедших событий. Думаю, ни для кого не секрет, чем занимается большинство людей в курортных местах: они просто грешат целыми днями. Едят шашлыки, пьют вино, играют в казино и бегают за чужими женами или мужьями (что часто заканчивается абортом) – все это называется «хорошим отдыхом». Ну и еще на пляже полежать немножко после сытного обеда.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир. Добро. Ты.

Похожие книги