Энциклопедия сообщает: «Одиночные изображения Петра в восточной иконографии почти не встречаются, зато постоянны на Западе. Западное средневековье, видящее в Петре основоположника римской церкви, изображает его в папском облачении… Древний атрибут Петра — пастырский посох с крестом… вытесняется КЛЮЧАМИ, обычно — двумя (от райских и адских врат), редко — тремя. Вручение Иисусом Христом ключей Петру (лат. traditio clavium) — постоянный мотив иконографии (рис. 5.149, рис. 5.150 —
Отметим, что как ключи Петра, так и клещи Гефеста, названы «небесными». Теперь эта связь с небом становится понятной: метеорит 1421 года действительно УПАЛ С НЕБА.
Интересно, что в русском языке слова КЛЮЧИ и КЛЕЩИ звучат очень близко, согласные Ч и Щ могли легко путаться. В этом, вероятно, и заключается причина путаницы. Западно-европейские авторы, в том числе и «античные классики», начавшие забывать славянский язык, перепутали КЛЮЧИ с КЛЕЩАМИ. В результате один и тот же символ раздвоился. Один приписали апостолу Петру-Камню, а другой — Гефесту-метеориту.
Между прочим, не звучит ли в имени бога-кузнеца ГЕФЕ-ста имя КИФА, то есть одно из имен апостола Петра? А именно, при переходе Г-К из ГЕФЕ получается КИФА, или наоборот. А сочетание СТ в имени ГЕФЕ-СТ могло означать когда-то слово ЕСТЬ. То есть ГЕФЕСТ = КИФА ЕСТЬ. Иными словами, ГЕФЕСТ — это ЕСТЬ КИФА.
Мы видим, что сказания о метеорите 1421 года отразились как в Евангелиях, так и в «античной» литературе.
Из западно-европейской путаницы — КЛЮЧИ или КЛЕЩИ — видно, что в основе обеих версий лежали именно русские сказания, записанные первоначально по-русски. Неудивительно: первоисточник сведений о ярославском (клещинском) метеорите находился на Руси. Между прочим, на русских иконах апостола Петра с ключами вообще не изображали. Вероятно, потому, что на Руси довольно долго помнили суть дела и понимали, что «западно-европейские ключи Петра» (как и клещи в руках «античного» Гефеста) — это всего лишь искаженный символ метеорита 1421 года. А западные писатели жили довольно далеко от метрополии Империи и эпицентра событий. Следовательно, были вынуждены питаться больше слухами и искаженными пересказами путешественников. Поэтому восточная и западная традиции изображения апостола Петра оказались в итоге заметно отличающимися.
Обратите внимание, что довольно часто ключи в руках Петра рисовали с большим ушком, рис. 5.151-5.153, так что они действительно становились похожими на кузнечные клещи, рис. 5.154, рис. 5.155. По-видимому, таковы были старые изображения XV–XVI веков, сближавшие Петра с Гефестом. Но потом две традиции — ключи и клещи — разошлись в средневековом искусстве. А через некоторое время скалигеровские историки вообще заявили, будто клещи Гефеста происходят «из далекой античности», а ключи Петра оставили в средневековье. Так между легендарными ключами и клещами появился искусственный хронологический провал во много сотен лет.
