Все приведенные психолого-идеологические императивы укрепления президентской власти преследовали цель манипулирования сознанием россиян для поддержания у них позитивного отношения лично к В.В.Путину, а не для реального развития справедливости в обществе и повышения фактического уровня жизни народа, о чем свидетельствуют вышеприведенные факты. Но и они уже не давали желаемого эффекта. Все более очевидной становилась необходимость разработки для страны официальной идеологии, определяющей содержание жизнедеятельности народа. Коммунистическую отвергли, попробовали жить без нее, но эгоцентрическая идеология рыночно-хояйственной деятельности сама стала выходить на арену общественной жизни. Однако получалась она по-торгашески бездуховной и безнравственной. Подавить ее в условиях существующих рыночных отношений было невозможно. И взор обратился к религии. В поисках «духовных скреп» Путин призвал «уйти от вульгарного примитивного понимания светскости». Сотрудничество церкви и государства, по его мнению, может идти сразу в нескольких сферах: от поддержки семьи и материнства, воспитания и образования детей до влияния на молодежную политику, решения социальных проблем и укрепления патриотического духа Вооруженных сил России. «Это ответ на живую потребность людей в нравственной опоре», сказал Путин. (Ольга Кузьменкова. Перезагрузка православия. Газета. ru. 01.02.2013. gazeta.ru/politics/2013/02/01_a_4950005.shtml).
Религия стала превращаться еще в одну психолого-идеологическую скрепу власти Президента России. Но предложенный В.В.Путиным союз церкви и государства и его трактовка светскости, по мнению автора, ведет в диаметрально противоположную сторону от «духовных скреп» российского общества, а также к нарушению требований Конституции России об отделении церкви от государства. Для обоснования этого вывода, остановимся более подробно на роли церкви в государстве и формировании личности российского гражданина в современный период. Выше уже рассматривалась негативное влияние церкви на развитие России, раскрывалось, почему РПЦ была наиболее патриотичной и духовной в советское время, и насколько в интересах Святой Руси действовала русская православная церковь в период горбачевского развала СССР и ельцинского правления. Теперь настал черед раскрытия места РПЦ в двухтысячные годы российской жизнедеятельности. Рассмотрим этот вопрос в отдельном параграфе.
В первую очередь РПЦ полезла в школы. Выше уже писалось, как Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II в письме епархиальным архиереям № 5925 от 9.12.1999 г. рекомендовал в случае, если попытки убедить директоров и педагогов школ ввести преподавание основ православного вероучения будут неудачны, назвать такой курс основами православной культуры. И сначала в некоторых школах Московской области (Балашихинский и Мытищинский районы) такие курсы ввели, а с 2012–2013 г.г. – и по всей России. Но и этого иерархам церкви показалось мало. В июне 2017 г. митрополит Илларион, а позднее вслед за ним и Патриарх Кирилл, в публичных выступлениях уже не просят, а фактически требуют увеличения объема преподавания этих основ в школах. Более того, они считают, что основы православной культуры ДОЛЖНЫ ПРЕПОДАВАТЬ не школьные учителя, а СВЯЩЕННИКИ ИЛИ ЛИЦА, ПОЛУЧИВШИЕ ОБРАЗОВАНИЕ В ДУХОВНЫХ СЕМИНАРИЯХ, с 1 по 11 класс! (Митрополит Иларион: Религия должна преподаваться в школах с 1 по 11 класс, и преподавать должны священнослужители. Novosti Federatsii. 27 июня 2017 г. news/myseldon.com/ru/news/index/172245665). Другими словами, Илларион требует введения преподавания в школах, как в царские времена, закона божия, действительно превращая светскость государства в вульгарную.
