Но закон сублимации больной психики в болезненных социальных процессах относится не только к работникам ЧК–ГПУ–НКВД. Ведь самым болезненным из этих социальных процессов является сама революция. Соответственно этому темному закону природы вся революционная верхушка, или, пользуясь ленинской терминологией, «профессиональные революционеры», формировались из душевно неуравновешенных и психически больных людей, которых Достоевский, зная все это, называет «бесами».

Поэтому до революции во всех революционных партиях царили невероятная грызня, расколы, фракционизм и бесконечные оппозиции. И пышным цветом цвели предательство и провокации. Ведь еще в 1900 году Ленин писал об отце русского марксизма и своем учителе Плеханове, что Плеханов проявляет к своим «союзникам» ненависть, граничащую с неприличием, подозревая их в шпионаже, обвиняя их, что они гешефтмахеры и мерзавцы, и уверяя, что он не поколебался бы «расстрелять» таких «предателей».

Ленин недаром называл свою гвардию «профессиональными революционерами». И недаром девизом Троцкого была «перманентная революция». Ни на что другое эти люди были не способны. Если до революции у них была хоть какая-то общая цель — борьба с царским правительством, то после революции единственной целью стала фракционная борьба за власть, которая продолжалась до тех пор, пока они не съели друг друга.

Для революционеров революция — это своего рода самоубийство. Потому-то Достоевский, когда описывает революционеров в своих «Бесах», то дает библейскую притчу про бесов, которые вошли в свиней, а потом бросились со скалы в море и все погибли.

Или возьмите, например, притчу про пшеничное поле и плевелы. В то время считалось, что плевелы — это ядовитая выродившаяся пшеница. Заметьте — выродившаяся! То есть здесь прямое указание на вырождение и вырожденцев. Когда Христос рассказал эту притчу народу, то даже его ученики не поняли его и попросили объяснить. И вот Христос сказал так:

«Поле есть мир… а плевелы — сыны лукавого. Враг, посеявший их, есть дьявол. Жатва есть кончина века…». Или, говоря современным языком, жатва — это конец определенного исторического цикла, где гранью является революция. Затем Христос говорит про революцию: «Посему, как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего… И ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» (Матф. 13:38-42).

В Евангелии эти плевелы называют еще сынами погибели. Потом их называли врагами рода человеческого. Отсюда во времена Великой Чистки и пошел термин «враги народа». Как видите, ничто не ново под луной. Это просто вырожденцы — психически больные люди. Гениоты. С одной стороны — гениальные, с другой стороны — полусумасшедшие. В процессе революции они гениальные, а после революции — просто психопаты, которых нужно ликвидировать.

Вот я беру вам совершенно нейтральный источник — Литературную энциклопедию Бене, Нью-Йорк, 1965 г. В статье о знаменитом революционере-анархисте Бакунине там стоит: «Один из очевидцев его деятельности во время Парижской революции 1848 г. говорит о нем: «В первый день революции он — сокровище, на второй день его нужно расстрелять». Видите?

Потому-то на памятных московских процессах времен Великой Чистки государственный обвинитель Вышинский и требовал расстрелять всех этих героев Октябрьской революции «как бешеных собак».

Казалось бы, что это дела давно прошедших дней. Но сегодня у нас психуют всякие диссиденты, несогласники и инакомыслящие, среди которых много людей типа РВН, то есть родственники врагов народа, родителей которых перестреляли во время Великой Чистки. Вот потому-то тогда этих перманентных революционеров и ликвидировали или изолировали целыми семьями. А теперь в порядке санитарно-политической профилактики мы сажаем таких в дурдома — спецпроект «Голем» или выбрасываем за границу — спецпроект «Агасфер». Понятно?

— Понятно, — сказал командующий объединенными группами стратегической ядерной авиации Бородин. — Век живи, век учись — и дураком помрешь…

* * *

Следующую лекцию читал профессор темных дел Малинин:

— Товарищи, я думаю, что наш архиепископ Питирим замучил вас своими проповедями насчет чистого марксизма. Поэтому, чтобы отдохнуть, займемся чем-нибудь веселеньким. Пойдем дальше по стопам профессора Ломброзо и разберем книгу доктора-психиатра Вильгельма Ланге-Эйхбаума «Гений, безумие и слава», которая вышла в Мюнхене в 1928 году и 2-е издание в 1956 году.

Беру издание 1928 года. Откуда происходит слово «гений»? Оказывается, от арабского слова «джины», то есть злые духи (с. 31). Разве это не любопытно, а-а?

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже