Почему же люди так охотно верят в подобные выдумки? Дело лишь в доверчивости и необразованности? Академик В. С. Степин в своей книге «Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации» приводит интересные рассуждения о двух типах цивилизаций: современной техногенной и предшествующей ей в истории человечества традиционной. Степин противопоставляет два радикально различающихся типа культуры двух цивилизаций.
В культуре техногенной цивилизации наиболее значимыми ценностями и смыслами становятся ценность активной и самостоятельной личности; ценность инноваций и прогресса; ценность научной рациональности. В культуре традиционных обществ, напротив, идеалами являются устойчивое воспроизводство традиций, канонизированные стили мышления, образцы и нормы, аккумулирующие опыт предков. Научный и технический прогресс здесь не является первостепенной задачей и безусловным благом. Любые инновации допускаются только в рамках апробированных традиций.
Если в техногенной культуре вслед за прогрессом порождается и вера в то, что «завтра жизнь станет лучше», что вся история человечества есть движение из темных веков к просветленному гуманистическому будущему, то в традиционных культурах нежно оберегается вера в «золотой век», который был когда-то в прошлом. Представлению о золотом веке, блаженному («райскому») состоянию первобытного человечества, жившего в гармонии с природой, неизменно сопутствуют мифологемы «потерянного рая» и «благородного дикаря»[64].
В эпоху золотого века люди и боги жили рука об руку (а, может быть, люди и были богами); тогда не было ни войн, ни частной собственности, ни болезней, а земля сама, без обработки, приносила людям свои плоды. Не было пороков, была лишь добродетель. Но все это в прошлом. Мир сдвинулся с места, и начался постепенный процесс деградации и разрушения. Падение морали, войны, болезни, боль и страдания. Техногенное развитие лишь ускоряет все эти процессы. Здесь и поднимают голову различные антисциентистские движения. Различные эзотерические школы и тоталитарные секты провозглашают путь на возвращение в лоно природы, приобщение к мудрости предков, отказ от современных благ цивилизации.
Здесь же, поблизости, могут произрастать и различные националистические доктрины – идеи об основополагающей роли в зарождении человечества той или иной нации, ее многотысячелетней (или даже миллионолетней) истории – все эти рассказы про древних укров, славяно-ариев, великих булгар. Опять же для постулирования своих тезисов авторы этих доктрин без затей переворачивают всю известную официальную историю человечества с ног на голову[65].
