Итак, пациент, воспитанный амбивалентной матерью, переживает состояние измененного сознания, очевидно, круга, близкого как сумеркам, так и онейроиду. Сновидение вторгается в реальность в форме зрительной псевдогаллюцинации, далее следует бредовая интерпретация переживаний, амнезия отсутствует. Эмоционально холодное реагирование на поступок, зрительные и слуховые псевдогаллюцинации, отсутствие эпилептического анамнеза и изменений ЭЭГ также позволяет дифференцировать данную нозологию от эпилептического психоза, хотя, конечно, нельзя теоретически исключить существование смешанных психозов. Очевидно, это манифестация кататонической шизофрении, о которой свидетельствует наличие в инициальном периоде микрокататонических проявлений, преморбид, насильственный характер переживаний и последующий бред одержимости.
В психогенезе огромное значение имеет роль матери, которая, играя роль жертвы, была гипердоминантной (Ужасная мать). Архетип Великой (Ужасной) матери воплощается затем в образе Екатерины, убитой Черным графом (смерть), в свою очередь амбивалентным Романьи — Красному графу (любовь). Как будет показано ниже, реальная функция Екатерины Медичи в истории соответствует такому воплощению в архетипе. Данные образы бессознательного безусловно архетипичны и составляют единую систему, в которой мужские и женские роли разделены почти идеально по принципу позитивного/негативного Я. При этом борьба происходит между мужскими архетипами, вероятно, героического круга, но фактическим исходом является попытка уничтожения Анимы в двух ее ипостасях — галлюцинаторной и амбивалентно-реальной. Такое уничтожение ведет к интеграции мужского
Такова аналитическая сущность данного психоза. Иное пространство, иное время (прошлое), иная личность с другими поступками ведёт себя так, как будто функциональная схема прошлого вторгается в настоящее. В таком регрессивно-историческом состоянии сознание, возможно, будет лучше понятно изнутри самих предполагаемых событий прошлого.
В формальном историогенетическом измерении клан и семья Медичи являются, подобно семье Сфорца, центральными в становлении европейской культуры. Козимо де Медичи Старший (1389–1464) считается основоположником рода, сутью идей которого было объединение Италии и Европы под флагом христианства, экономики, культуры. В клане Медичи Джованни де Медичи — Папа Лев X и Джулио — Папа Клемент VII. Первым князем Тосканы был Козимо де Медичи (1519–1574), великим правителем Флоренции — Лоренцо де Медичи Великолепный (1449–1492); Екатерина де Медичи — королева Франции (1519–1589), Мария де Медичи — королева Франции, супруга Генриха IV (1573–1642), в период правления своих сыновей тайно, но активно вмешивалась в их дела, управляя в одно время Францией (1610–1617) через регентскую власть.
Рис. 26.
Считается, что именно Мария была инициатором Варфоломеевский ночи, поскольку считала, что разрушение католицизма должно привести к распаду страны. Богатая покушениями на власть, насилием и яркими событиями история клана Медичи прерывалась изгнанием в 1494 году из Флоренции в связи с движением Джираломо Сованаролы, покушениями, которые предотвращались государственной системой, напоминающей тайную полицию. Одним из таких покушений был заговор Пацци, завершившийся убийством Джулиано де Медичи, брата Лоренцо Великолепного. Противодействующими кланами в Италии являлись, кроме Сфорца (Моро), Борджа, д’Эсте. При этом, если Медичи по своей натуре — основоположники банковского дела и экономики, то Борджа — государственники и объединители.
Чезаре Борджа (1475–1507) приходит к выводу, что объединение Италии возможно лишь под эгидой Папы Римского. Он становится правителем области Романья и нередко называется графом Романьи. Будучи сыном Папы Александра VI, он символизировал в глазах многих роль Божьего сына в связи со священной ролью Папы. Эсхатологические и апокалипсические настроения конца XVI и начала XVII века, символика крови, страстей и искушений в целом выглядят амбивалентно идеям гуманизма и одновременно способствуют тотальному вовлечению в непрерывные религиозные войны и волны ересей.
