Наряду с большим количеством памятников религиозных культов Древнего Египта, и в частности погребального культа и магии, сохранилась и «Песня арфиста», написанная около четырех тысяч лет назад. В ней высмеивалась вера в посмертное существование души. Сохранилась и «Беседа разочарованного со своим духом» с пессимистическими сомнениями в загробных благах, обещаемых религией. Были и другие замаскированные атеистические высказывания. Так, в папирусе Нового царства было написано, как бог Ра заявляет богу Осирису:
— Если бы ты и не родился, ячмень и полба все равно существовали бы.
Сохранилась вавилонская рукопись «Разговор господина с рабом о смысле жизни», в которой есть такие слова:
— Не приноси жертвы, — говорит раб, — ибо они бесполезны; разве ты заставишь бога ходить за тобой, как собака?
Гомер высказывал немало весьма вольных мыслей о богах, а Ксенофану, жившему в Древней Греции в VI–V веках до н. э., принадлежат следующие строчки:
Дышат свободомыслием высказывания Эсхила в трагедии «Прикованный Прометей», где Прометей выступает как богоборец.
Эврипид в трагедии «Беллерофонт» писал:
— На небе боги есть… Так говорят. Нет! Нет! Нет их! И у кого крупица хотя бы есть ума, — не станет верить сказаньям старины…
В 307 году до н. э. афиняне посвятили гимн Деметрию Полиоркету, ставшему их правителем:
Лукиан Самосатский во II веке в ряде произведений высмеивал нелепость мифа о богах. Маркс имел все основания сказать, что боги Греции были смертельно ранены трагедиями Эсхила и им пришлось еще не раз умереть в «Беседах» Лукиана.
Римский философ и поэт Лукреций Кар оставил нам дидактическую поэму «О природе вещей», в которой он развивал материалистические и атеистические взгляды. Вот отрывок из нее:
Этим замечательным словам уже более двух тысяч лет! Можно было бы еще немало сказать о свободомыслии Анаксагора, Демокрита, Гераклита, Сократа, Эпикура — «идейного вдохновителя» Лукреция Кара. Античная религия вообще относилась к богам запросто, «похлопывая их по плечу».
Воинствующий атеизм в своем развитии претерпел ряд этапов. От античного, через средневековый, до буржуазного и, наконец, марксистского.
Марксистский атеизм — последовательная система научных взглядов, не оставляющих никаких «лазеек для бога». Яркое и образное выражение К. Маркса дает социально-психологическое раскрытие сущности религии: «Религия есть опиум народа». Это изречение названо В.И. Лениным краеугольным камнем марксистского понимания религии.
«В начале было слово», — говорит Евангелие от Иоанна (гл. 1, ст. 1).
В начале было дело — считает психологическая наука, доказывая, что только на основе предметной деятельности у человека образуется речь.
