Быть может, этот беглый обзор бросит все-таки некоторый свет на причины нынешнего могущества толпы.
Если мы проследим в общих чертах генезис величия и упадка цивилизаций, предшествовавших нашей цивилизации, то что же нам представится прежде всего?
На заре этих цивилизаций мы видим горсть людей разнообразного происхождения, соединившихся вместе благо-
даря случайностям миграций, нашествий и побед. Общую связь между всеми этими людьми, отличавшимися друг от
друга своим языком и религией, в жилах которых текла разная кровь, составляла полупризнаваемая власть одного
вождя. В таких смешанных скопищах людей в высшей степени развиты психологические черты толпы: временное
сцепление частиц, героизм, слабости, импульсивность и бурные чувства. Прочного в таком скопище нет ничего, это —
варвары.
Затем время совершает свое дело. Тождественность среды, повторение скрещиваний, потребности общей жизни мед-
ленно действуют, и скопище разнородных единиц начинает сливаться и образовывает расу, т. е. агрегат, обладающий
общими чертами и чувствами, которые все более и более фиксируются наследственностью. Толпа становится народом, и
этот народ уже может выйти из состояния варварства. Однако он выйдет из него лишь тогда, когда после долгих усилий, постоянной борьбы и бесчисленных начинаний он приобретает идеал. Природа этого идеала имеет мало значения; он
может представлять собой культ Рима, Афин или поклонения Аллаху, все равно, но этого идеала будет достаточно, что-
бы создать единство чувств и мыслей у всех индивидов расы, находящейся на пути своего образования.
Тогда-то и может народиться новая цивилизация со всеми своими учреждениями, верованиями и искусствами. Увле-
каемая своей мечтой, раса последовательно приобретет все, что даст блеск, силу и величие. Она, без сомнения, будет тол-
пой в известные часы, но тогда за изменчивыми и подвижными чертами, свойственными всякой толпе, всегда будет
находиться прочный субстрат — душа расы, узко ограничивающая размахи колебаний народа и управляющая случаем.
Совершив свое созидательное дело, время неизбежно переходит к делу разрушения, которого не избегают ни боги, ни люди. Достигнув известной степени могущества и сложности, цивилизация перестает расти и осуждается на упадок.
Скоро должен пробить для нее час старости. Наступление его неизбежно отмечается ослаблением идеала, поддержи-
вающего душу расы. По мере того, как бледнеет идеал, начинают колебаться здания политических, социальных и рели-
гиозных учреждений, опирающиеся на этот идеал.
По мере прогрессивного исчезновения идеала раса все более и более теряет то, что составляло ее силу, единство и
связность. Личность и ум индивида могут, однако, развиваться, но в то же время коллективный эгоизм расы заменяется
чрезмерным развитием индивидуального эгоизма, сопровождающимся ослаблением силы характера и уменьшением
способности к действию. То, что составляло прежде народ, известную единицу, общую массу, превращается в простую
агломерацию индивидов без всякой связности, лишь временно и искусственно удерживаемых вместе традициями и уч-
реждениями. Тогда-то и наступает момент, когда люди, разъединяемые своими личными интересами и стремлениями, и
не умея собою управлять, требуют, чтобы руководили малейшими их действиями, и государство начинает оказывать
свое поглощающее влияние.
С окончательной потерей идеала раса окончательно теряет свою душу; она превращается в горсть изолированных
индивидов и становится тем, чем была в самом начале, — толпой. Тогда снова в ней появляются все характерные из-
менчивые черты, свойственные толпе, не имеющие ни стойкости, ни будущего. Цивилизация теряет свою прочность и
оказывается во власти всех случайностей. Властвует чернь и выступают варвары. Цивилизация еще может казаться бле-
стящей, потому что сохранился еще внешний фасад ее здания, созданный долгим прошлым, но в действительности зда-
ние уже подточено, его ничто не поддерживает, и оно рушится с первой же грозой.
Переход от варварства к цивилизации в погоне за мечтой, затем — постепенное ослабление и умирание, как только
мечта эта будет потеряна — вот в чем заключается цикл жизни каждого народа.
92
ОГЛАВЛЕНИЕ
КНИГА I
ПСИХОЛОГИЯ НАРОДОВ
ВВЕДЕНИЕ ................................................................................................................................................1
СОВРЕМЕННЫЕ ИДЕИ РАВЕНСТВА И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСТОРИИ ................................1
ПЕРВЫЙ ОТДЕЛ
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА РАС
