1 Г. Лебон имеет в виду «одного подпоручика» из романа «Бесы» (
59
Изучив духовное устройство толпы, ее способы мыслить, чувствовать и рассуждать, мы переходим теперь к исследова-
нию того, как возникают и устанавливаются ее мнения и верования.
Факторы, определяющие характер мнений и верований толпы, бывают двоякого рода: факторы непосредственные и
факторы отдаленные.
Отдаленные факторы — это те, которые делают толпу доступной к восприятию известных убеждений и совершенно
неспособной проникнуться некоторыми другими взглядами. Эти факторы подготавливают почву, на которой впоследст-
вии внезапно развиваются какие-нибудь новые идеи, поражающие своей силой и результатами. Впрочем, внезапность
появления этих идей только кажущаяся. Действительно, некоторые идеи зачастую возникают в толпе и приводятся в
исполнение с быстротой молнии, но это так — лишь с первого взгляда, так как на самом деле этот взрыв всегда является
результатом долгой предшествующей работы.
Непосредственные факторы, влияющие на толпу, действуют уже на подготовленную отдаленными факторами почву
и без этого не вызвали бы никаких результатов; они порождают в толпе активную уверенность, т. е. облекают в извест-
ную форму идею и развивают ее со всеми ее последствиями. Благодаря этим непосредственным факторам, в толпе воз-
никают решения, увлекающие ее; благодаря им разражается бунт, устраивается стачка, или же громадное большинство
вдруг возносит какого-нибудь человека к власти или низвергает какое-нибудь правительство.
Во всех великих событиях истории мы можем наблюдать последовательное действие этих двойных факторов. Возь-
мем один из самых разительных примеров — французскую революцию. Отдаленными факторами этого события были
творения философов, вымогательства аристократии, успехи научной мысли. Подготовленная таким образом душа толпы
легко уже была увлечена непосредственными факторами, как то: речами ораторов и сопротивлением двора по поводу
самых незначительных реформ.
К числу отдаленных факторов принадлежат такие общие факторы, которые встречаются в глубине всех верований и
мнений толпы, это раса, традиции, время, учреждения и воспитание. Постараемся теперь изучить роль всех этих разнооб-
разных факторов.
Этот фактор, раса, должен стоять в первом ряду, так как своим значением он превосходит все другие. Ранее мы указали
на его влияние и потому не будем больше возвращаться к этому вопросу. В предшествующем труде мы говорили о том, что такое историческая раса и какую она получает силу, благодаря закону наследственности, после того, как сформиро-
вались окончательно ее черты; тогда ее верования, учреждения и искусства, одним словом, все элементы ее цивилизации
являются уже не чем иным, как только внешним выражением ее души. Влияние расы таково, что ни один из этих эле-
ментов не может перейти от одного народа к другому, не претерпев самых глубоких изменений. Среда, обстоятельства и
события служат лишь выражением социальных внушений минуты. Все это может иметь значительное влияние, но оно
всегда бывает кратковременным, если только идет вразрез с внушенными идеями расы, т. е. целого ряда предков.
Нам еще представится случай не раз вернуться к этому влиянию расы и указать, как оно велико и как оно преоблада-
ет даже в специальных чертах души толпы. Этим объясняется, например, тот факт, что толпа разных стран имеет боль-
шие различия в своих верованиях и поступках и что на нее нельзя влиять одинаковым образом.
В традициях выражаются идеи, потребности и чувства прошлого расы; в них заключается синтез расы, всей своей тяже-
стью давящий на нас.
