форму свернувшейся в три оборота змеи, засыпаешь в полости Кулаканда. (*1).
11. Твоя обитель состоит из 4 треугольников, повернутых вверх (*2) и 5 треугольников, повернутых вниз (*3). (Вместе они образуют) 9 различных Пракрита, (подвластных) Шамбху (Шиве). (Общее) количество углов 43, а также 3 линии и 3 круга и (2) лотоса с 8 и с 16 лепестками. (*4)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*' Кулаканда — тот треугольник Иони в Муладхаре, в середине которого расположен Сваямбху-лингам, вокруг которого свернулась Кундалини. Свернутую и спящую Кундалини называют еще «Кухарини» — «пребывающая в полости» («кухара») Муладхары.
*2 Треугольники, повернутые вверх, символизируют Шиву. *3 Треугольники, повернутые вниз, символизируют Шакти.
*4 Это Шриянтра, символизирующая единство строения микрокосма (человека) и макрокосма (Вселенной).
Пандит Анантакришна Шастри в своих комментариях на «Анандалахари» (п. 39) и Бхаскарарайя в комментариях на «Лалитарахасья» (п. 116) объясняют символизм Шри Янтры так:
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Треугольники Вселенная Человек
Шакти
| 1. | 5 Бхут | Кожа |
| 2. | 5 Танматр | Кровь |
| 3. | 5 Джнаниндрий (индрий знания) | Плоть |
| 4. | 5 Карминдрий (индрий действия) | Лимфа |
| 5. | 5 Пран | Кости |
Шива
| 6. | Майя | Костный мозг |
| 7. | Шуддхавидья | Семя |
| 8. | Махешвара | Жизненная сила (Прана) |
| 9. | Садашива | Душа (Джива) |
Символический смысл такого сопоставления в том, что Богиня (Шакти), обитающая в Шри Янтре, присутствует в виде Изначальной Силы как в теле человека, так и в глубинах мироздания.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
12. О дочь снежных гор! (Даже) Брахма и другие боги (Вишну и Рудра) вряд ли способны представить себе Твою запредельную красоту, медитацией над которой Боги достигают того единства с Шивой, которого не достичь никаким аскетизмом. (*')
13. Но когда блеск Твоих глаз (*2) коснется (даже) слепого старика, уже неспособного к любви, то и вокруг него станут бегать толпы молодых женщин с развевающимися волосами. Их верхняя одежда соскользнет с их грудей, круглых, как кувшины; упадут с них их пояса и их нижние одежды.
14. О, Мать! Есть 56 лучей (*3) Земли, 52 луча Воды, 62 — Огня, 44 — Воздуха, 72 — Эфира и 64 — Разума, но Твои лотосоподобные ноги (*4) сияют над всем этим. И5. Могут ли стать сладкими, как молоко, мед и виноград слова святых, если они не поклоняются Тебе и не медитируют над образом Тебя, белой, как свет осенней луны? Ты несешь луну на Своей голове, украшенной завитками волос, в руках Ты держишь книгу и хрустальные четки, а двумя другими руками делаешь жесты, дарящие благословение и отвращающие страх.
16. Мудр тот, кто поклоняется Тебе, прекрасной и алой, как утреннее солнце, сияющее в лотосоподобном саду сердец великих поэтов, восхищающих страдающих людей словами, полными волн нежной страсти влюбленности, (*5), исходящей от (Нее), Сарасвати.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*' Возможен другой вариант чтения: «...единства с Шивой, недостижимого для тех, кто есть Пашу и не следует Тантрам». Пашу — «скот», Вира — «герой» и «Дивья» — «божественный» — три ступени в тантрической Садхане.
*2 «Блеск глаз» — традиционно принятый способ описания состояния страсти у женщины.
Следуя за Пандитом Анантакришна Шастри, некоторые комментаторы считают, что эта шлока, как и шлоки 18 и 19, упоминают о любовных ритуалах, называвшихся «Маданапрайога» («Мада» — любовное наслаждение). Авалон же полагает, что образы шлок 13, 18 и 19 не более, чем метафоричны, а шлока 19 говорит о треугольнике Камакала.
*3 Под «лучами» (Mayukha) подразумеваются сутки. «Лучи» 6 Чакр в сумме образуют лунный год — 360 дней и 6 сезонов: 56 дней весна, 52 дня лето и т. д. (См. описание сезонов в «Гхеранда-самхите»).
*4 Ноги Богини — символ двух букв, ХАМ и САХ, Нада и Бинду, которые вне времени (Kalagocara). Поэтому и говорится, что лотосоподобные ноги Богини выше «всего этого», преходящего.
*5 Srngara Rasa.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
17. О Мать! Тот, кто вместе с Вашини и другими божествами, что дают совершенство речи, созерцает Тебя, прекрасную, как лунная драгоценность,— тот становится великим поэтом, чьи слова, очаровывающие своей выразительностью, сладостны ароматом лотосоподобного рта Сарасвати.
