Культура коммунизма и социализма создала цивилизацию, лишенную всякого содержания, а радость по поводу равенства всех и каждого, если подобный идеал вообще реально воплощался в жизнь, скоро прошла. Одинаковая, зачастую низкая зарплата, получаемая за любую работу, убивает инициативу людей и их желание чего-либо добиться. Усердный труд не вознаграждался, люди обленились, уровень производительности труда, в количественном и качественном отношении, снизился. Цивилизация, созданная на основе коммунистической и социалистической этики и культуры, была шагом назад, регрессом по сравнению с предшествовавшими ей культурами и цивилизациями.
Когда в цивилизованном обществе наблюдается регресс, в конечном счете, внутри общества должно возникнуть стремление к переменам. Антикоммунистическая революция, вероятно, потрясла бы даже Советский Союз, если бы коммунистическое руководство во главе с Михаилом Горбачевым не заметило признаков надвигавшейся грозы и не начало проводить реформы. Горбачев и другие реформаторы в странах Восточной Европы, очевидно, полагали, что, если они ослабят путы коммунистического режима, то люди будут им благодарны, и они сохранят свое руководящее положение. Они ошиблись: и реформаторы, и консерваторы разделили одну и ту же судьбу, — освобожденные ими люди отвергли их.
С другой стороны, ислам является примером того, как реформы, источником которых является божественное вдохновение, оказались способны превратить отсталые народы, раздираемые племенной и феодальной усобицей, в высококультурное религиозное движение, создавшее великую цивилизацию и империю, простиравшуюся от Испании на западе до Китая на востоке. Кочевые, враждовавшие друг с другом арабские племена Ближнего Востока объединились под знаменем ислама, восприняв новую этику и ценности, проповедовавшиеся Пророком Мухаммедом, стали усваивать знания и вносить свой вклад в сокровищницу знаний, в развитие человеческой цивилизации.
Та трансформация, которую претерпели примитивные арабские племена, как только изменилась их система ценностей, иллюстрирует влияние, оказываемое культурой на уровень развития народов. Из одного этого примера понятно, что даже наиболее примитивные народы могут добиться замечательных результатов, если воспримут правильные культурные и этические ценности. Сегодня мусульманская цивилизация испытывает некоторый регресс. Даже случайный наблюдатель не может не связывать этот регресс с отходом от подлинных ценностей ислама. Вместо братства всех верных, которое проповедовал Пророк, налицо полнейшая раздробленность, отсутствие единства и глубокая вражда в мусульманском мире.
НЭП был реакцией на несправедливость, существовавшую в малайском обществе. НЭП — попытка провести сравнительно небольшие реформы, которые не являлись слишком радикальными и, как мы видели, были успешно осуществлены. Реформа обернулась успехом, потому что успех был возможен. Все люди, независимо от цвета кожи и религии, обладают способностями и возможностями для преуспевания. В чем люди действительно нуждаются, так это в изменении направления развития, хорошо продуманной реформации их культуры, этики, ценностей, в конечном итоге, в придании дополнительного стимула развитию омоложенной цивилизации.
Успех никогда не бывает полным и окончательным. Даже те изменения и реформы, которые являлись результатом божественного вдохновения, не были полностью успешными, хорошее всегда соседствует с плохим. Но мысль о том, что некоторые народы или расы, в силу их очевидной отсталости или более низкой культуры, не могут измениться, восприняв новую систему ценностей, является явно ошибочной. Восприняв новую систему ценностей, каждый народ может измениться и добиться определенных успехов. Чтобы обеспечить успех НЭПа, следовало целенаправленно изменить культуру, этику и ценности малайцев и других коренных народов, которые сохранили все свои отличительные черты, но стали совершенно новыми людьми, не уступающими по своим способностям ни одному преуспевающему народу в мире.
Культурная реформация захватывает целые общества или государства. А что же отдельные индивидуумы? Некоторые индивидуумы являются менее одаренными, чем другие. Немногие счастливчики являются исключительно умными или очень квалифицированными людьми, но остальные кажутся не слишком способными к логическому мышлению, решению задач или усвоению нового. Следует ли им на что-то надеяться? Да, следует. Практически каждый человек обладает какими-то навыками и умениями, в которых он может превзойти других людей. Люди, менее развитые в интеллектуальном отношении, могут добиваться успехов в других областях, в то время как так называемые «умники» могут оказаться неспособными к усвоению даже самых простых навыков. Например, не всякий охотник, владеющий духовым ружьем, кажется великим интеллектуалом, но, как упоминалось ранее, он весьма искусно обращается со своим духовым ружьем, попадая в забравшуюся на дерево обезьяну с расстояния 100 метров. Эйнштейн, наверное, не попал бы и с трех метров!
