Путешествие полностью

Мы видели одного из них, юношу, который сел в ал-хиджре рядом с одним паломником, чтобы тот обучил его «Фатихе»[208] Книги и суре «ал-Аллах»[209]. /135/ Паломник прочел ему стих: «Скажи: “Он — Аллах — един"»[210]. Учитель повторил стих, но юноша возразил: «Разве ты не велел мне сказать, что Аллах един? Я это сказал». Тому пришлось приложить усилие, чтобы растолковать ему, и юноша с большим трудом усвоил это. Паломник прочел ему: «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров»[211]. И юноша сказал: «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного и хвала Аллаху!». Тогда учитель повторил стих и сказал ему: «Не говори: и хвала Аллаху, скажи только: хвала Аллаху!». Но юноша возразил: «Сказав: “Во имя Аллаха, милостивого, милосердного", я сказал: “Во имя Аллаха", чтобы соединить две фразы. А если бы я не сказал: “Во имя Аллаха" и начал бы [со второй], я сказал бы только “Хвала Аллаху"». Мы были изумлены его поступком и природным умением соединять и разъединять фразы, не будучи обученным. Речь их на удивление правильна, а их молитвы вызывают в душах благоговение. Да улучшит Аллах нравы их, как и всех рабов божьих, по своей милости!

А умра во время всего этого месяца продолжалась без перерыва день и ночь, для мужчин и для женщин. Но полное собрание имело место лишь в первую ночь, и это была для них главная ночь торжества. Почитаемый Дом в этом благословенном месяце открывался каждый день. А когда наступило 29-е число, он был открыт только для женщин. В этот день в Мекке происходит большое торжество для женщин; этот день у них известен как день украшений, и к нему ведутся приготовления.

В четверг 15-го этого месяца [3 ноября 1183 г.] мы наблюдали, что людей, стремившихся совершать умра, было почти столько же, как и в собрании, описанном нами ранее. Ни один мужчина и ни одна женщина не остались без участия в нем. В общем весь благочестивый месяц был заполнен разными церемониями — умра и прочими. Но дни его начала и середины, а также 27-й особенно торжественны.

Вечером этого четверга, сидя в почитаемом ал-хиджре, мы были восхищены видом появившегося эмира Муксира, в священной одежде, который прибыл со стоянки умра, ища в этот день благословения и исполняя /136/ обряд. А сыновья его, также в ихраме, шли позади его; некоторые из приближенных его окружали. А муэззин Земзема в это время поспешил подняться на площадку купола Земзема и произнести, по обычаю, призывы, чередуясь в этом со своим младшим братом. Завершение эмиром его тавафа совпало со временем вечерней молитвы; он совершил эту молитву за шафиитским имамом и отправился на благословенный путь сая.В пятницу 16-го [4 ноября 1183 г.] большой караван паломников с шарифом ад-Дауди и с почти четырьмя сотнями верблюдов отправился посетить [гробницу] пророка — да благословит его Аллах и приветствует!

А ранее, во втором джумада такое посещение уже совершило некоторое число паломников с караваном, меньшим, чем этот. Оставалось лишь посещение в шаввале и то, которое совершают, присоединившись к паломникам из Ирака, после окончания вакфа [в Арафате], если это будет угодно Аллаху всемогущему и великому. И 19 шабана [7 декабря 1183 г.] произошло отправление этого большого каравана под крылом безопасности — хвала за это Аллаху!

А в ночь на вторник 27-го этого месяца, то есть раджаба [15 ноября 1183 г.], у жителей Мекки состоялось большое торжество по случаю совершения ими умра. Это торжество было не меньшим, чем первое, ибо все в эту ночь участвовали в шествии, мужчины и женщины, сообразно обычаям и церемониям, описанным ранее, чтобы получить благословение благодаря величию этой ночи, ибо она — одна из ночей, благодать которых известна. И в продолжение ее и последовавшего за нею утра совершалась великолепная церемония, прекрасное зрелище — да сделает Аллах все это непорочным перед своим благородным ликом!

Эта умра называется «умра холма», так как в нее отправляются начиная с холмика, находящегося перед мечетью Айши — да будет доволен ею Аллах! — на расстоянии полета стрелы; он близок к мечети, носящей имя Али — да будет над ним мир!

О происхождении этой умра холма у них известно следующее: когда Абдаллах ибн аз-Зубайр — да будет доволен им Аллах! — закончил восстановление святой Каабы[212], он отправился пешим и босым совершать умра, и с ним — жители Мекки. Дойдя до этого холма, он облачился в священную одежду, и это было в 27-й день раджаба. Он двинулся по проходу ал-Хаджун, который ведет к ал-Маала; через него вошли мусульмане в день покорения Мекки, как об этом сообщалось ранее.