Иез., 29: 1.
Пророчество датируется 588 г. до н. э., когда Иерусалим все еще держался, и вмешательство Египта задерживало падение этого города. (Иезекииль не был, конечно, националистом, иначе он скорее восхвалял бы Египет, чем осуждал его в то время.) Осуждение со стороны Иезекииля было суровым:
Иез., 29: 10.
Сиена — это греческое название места, на еврейском называемого «Севенех». Она была расположена на Ниле примерно в районе первого притока непосредственно вблизи острова Елефантина. Эфиопские захватчики, плававшие вниз по течению Нила, чтобы совершать набеги на египетский город, сталкивались с трудностями, связанными с преодолеванием порогов в первом притоке, и, возможно, им приходилось обходить его по суше. Укрепленный египетский город в этом месте был необходим для обеспечения безопасности Египта.
В древние времена Сиена и Элефантина отмечали действительную южную границу собственно Египта. Они находились примерно в 550 милях к югу от Средиземноморья. В наше время Сиена называется Асваном и известна как место огромной дамбы, которая удерживает воды Нила в вытянутом озере, служащем для орошения миллионов акров пустыни, а также для производства большого количества электроэнергии. Южная граница современного Египта находится примерно в 150 милях к югу от Асвана.
Ново-Вавилонское царство и Египет
Поскольку угроза Иезекииля состояла в том, что Египет будет полностью опустошен, а Сиена представляет его южную границу, Мигдол, должно быть, был расположен на его северной границе. Можно предположить, что это относится к городу, находившемуся в двенадцати милях к югу от Средиземноморья и нескольких милях к востоку от того, что теперь является Суэцким каналом, который греки называли Магадалос.
Иезекииль также предсказывает, что египтяне будут рассеяны по всем странам, но переживут своего рода частичное восстановление через сорок лет.
Иез., 29: 14.
Пафрос — это название, данное Верхнему Египту, части страны к югу от Дельты. Подразумевается, что эта часть Египта восстановит независимость, образовав слабое государство, которое больше не будет великой державой.
Безусловно, ранее это происходило в египетской истории Например, когда Гиксос управлял Дельтой, местные египетские правители утвердились в Фивах и правили Пафросом, пока они наконец не заняли весь Египет.
Однако Навуходоносор не победил Египет; египтяне не были рассеяны; не было никакой необходимости в каком-либо восстановлении.
Несомненно, в 568 г. до н. э., вскоре после смерти фараона Вафрия и восшествия на престол узурпатора Аахмеса, Навуходоносор попытался воспользоваться замешательством в Египте, вторгшись в страну. Нам немного известно о данном эпизоде, но это не могло выглядеть как успех вавилонян, который Иезекииль так уверенно предсказывал. Египет сохранился без особых потерь.
Действительно, Аахмес сохранил власть и продолжил править в течение еще одного поколения над преуспевающим Египтом. Он пережил смерть Навуходоносора, упадок Халдейской империи под властью преемников Навуходоносора и окончательное падение этой империи перед Киром Персидским. Он жил вплоть до 525 г. до н. э. и умер непосредственно перед тем, как сам Египет пал перед сыном Кира Камбиссесом.
Пророчества Иезекииля могли почти соответствовать (если смягчить их ядовитость) тому, что случалось с Египтом в руках Камбиссеса.
Иез., 30: 15.
Син обычно отождествляется с Пелузием (греческое название города на Средиземноморском побережье примерно в семидесяти пяти милях к востоку от дельты Нила). Он служил египетской цитаделью, защищавшей от вторжений с востока. Когда Камбис в 525 г. до н. э. совершил поход против Египта, он победил египетское войско при Пелузии, и после этого ему оказали лишь небольшое сопротивление. В Исправленном стандартном переводе этот стих читается так: «И изолью гнев мой на Пелусиум, цитадель Египта».
