— А вот я знаю точно, что все труды античных авторов были изуродованы и дополнены ставленниками Ватикана. И не обязательно иезуитами, но и негодяями от православия. Поэтому нельзя слепо верить ни византийским летописям, ни нашим русским. Удручает то, что все их дополнения, изменения и клеветнические нападки в основном адресованы русскому этносу… Если точнее, великой Северной империи, созданной потомками бореалов. Неужели можно всерьёз посчитать, что Геродот не знал о сотнях скифских городов? Или поверил, что персы Дария II заблудились между Днепром и Доном? Да, скифы о своих городах и селениях распространяться не любили. Но сталеплавильное и бронзолитейное дело, непревзойденное ювелирное искусство, ткачество, выделка ковров и многое другое… В кибитках такими делами заниматься невозможно… Налицо доказательство присутствия городского населения… Он что, этот отец истории, был идиотом? Сделали идиотом его те, кто занимался редактированием. Взять, к примеру, того же Прокопия Кесарийского. Что он, этот византийский историк, о славянах-антах только ни плетёт! Что они сражаются босиком, без доспехов, в одних подштанниках, что пользуются в войне с врагами короткими дротиками и топорами, луки и щиты у них примитивны, строя не знают… Такое впечатление, что славяне-анты — варвары из варваров. Только что хвосты потеряли и с деревьев спустились… В то же время, тот же Прокопий Кесарийский называет славян скифами. Но если русы, славяне и скифы один и тот же народ, то куда делась его древняя культура? В том числе и культура ведения войны: сложные клеёные из жил и рогов луки, мощные клевцы и чеканы, короткие мечи пехотинцев и длинные — конных воинов, наконец лучшие в мире наборные чешуйчатые роговые и железные доспехи. Доспехи, которые закрывали не только самого воина, но и его боевого друга — коня.
— Но катафрактарии, насколько я помню, имели не скифы, а сарматы, — сделал я умную физиономию.
— Неправда, — остановил меня историк. — Западные скифы тоже имели тяжёлую конницу. И она была нисколько не слабее сарматской… А потом, кто такие сарматы? Те же самые, уральские и сибирские скифы. Этого даже фальсификаторы не отрицают. У них хватило наглости придумать, что азиатские скифы-массагеты были людоедами, но дальше дело не пошло.
— Куда уж дальше?! — возмутился я. — Дальше просто некуда!
— Зря ты так думаешь, мой юный друг! Ложь может быть бесконечной, такой бессовестной и подлой, что от неё сердце может разорваться. Ты почитай Миллера, — показал дядя Ёша на полку, где стояли стопкой тома эмиссара Запада. — Он десять лет шатался по Сибири и в упор не увидел ни русской топонимики, ни развалин некогда цветущих городов, ни брошенных сталеплавильных печей, ни гор скопившегося около них шлака, ни разрушенных временем кузниц — словом, ничего! Он не увидел даже местных сибиряков-челдонов! Их во времена Миллера в Сибири было достаточно — не меньше, чем пришлых. Знаешь, что он написал об Азиатской провинции России? Что на всей этой гигантской территории русского населения никогда не было, что жили в Сибири одни монголоидные рыболовы, оленеводы и охотники и что Сибирь не является исторической территорией. Г.Ф. Миллер был агентом Ватикана и, конечно же, масоном. Он выполнял заказ, и, надо сказать, с возложенными на него обязанностями этот псевдоисторик справился. Вот ещё один любопытный документ, — подал мне в руки сшитую скоросшивателем тетрадку лектор. — Это брошюра ректора Краковского университета — иезуита Матвея Меховского «Записки о двух сарматиях». Прочти-ка вот здесь, — раскрыл он брошюру.
Я взял в руки печатное издание и пробежал глазами то место, на которое указал мне дядя Ёша:
«В этих странах сибирских не пашут, не сеют, живут в шалашах из прутьев. Лесная жизнь сделала и людей похожими на зверей неразумных: одеваются они в грубые звериные шкуры, сшитые вместе, как попало, большая часть их костенеет в идолопоклонстве, поклоняясь солнцу, луне, звёздам, лесным зверям и всему, что ни попадётся».
— Ну как? — поинтересовался антрополог. — Бессовестное враньё: наглое, циничное, хамское. Тут прослеживается ещё одна деталь, — положил на прежнее место брошюру знаток масонских хитростей. — Одновременность действия. Миллера отправили в Сибирь, чтобы он выдумал сказку, что никакой Сибирской Руси никогда не было. Другого же слугу Ватикана — Маттео Риччи отправили в Китай, чтобы он с вверенными ему иезуитами написал восьмитысячелетнюю самобытную историю управляемого Западом Китая… Как видишь, два разных дела. Теперь ты понимаешь, каким образом китайцы выдавливали со своей территории нашу русскую элиту?
