- Агромнае вам спасиба, Александр. Прямо стало легче дышать. И Ларису я искренне поздравил на свадьбе.
- Александр Григорьевич, кончайте вашу дипломатию. Вы ж не для этого пришли.
- Да. Есть два вапроса. Тачнее - адзин. Что я должен строить? Я тяну на сябе весь воз праблем. Всю эканомику. Но куда её тянуть - не знаю. Так, на глазок рулюю, вожжи даю, тем, кому их нада даць. Но не вижу ситуацию в цэлам.
- Понял ваш вопрос. Вас интересует теоретическая часть: капитализм, НЭП, социализм, коммунизм ли наша цель? Так?
- Да. Именна эта.
- Социализм в том виде, в котором он у нас был семьдесят лет, себя полностью дискредитировал. Согласны?
- Да. Полнастью сагласен.
- Капитализм несёт в себе несправедливое и нерациональное, с точки зрения максимально быстрого развития страны, распределение результатов труда. Мало того, он ещё несёт в себе заразу общества потребления. Что во сто крат опасней. Так?
- Так. - А какое общественное устройство ещё бывает? Или какие?
- В школе нас учили: феодализм. Только это же просто недокапитализм. Низкий уровень развития техники, производственных отношений, раздробленность.
- Чтоб вы знали, Александр Григорьевич. Феодализм себя не изжил. Он в половине мира правит. И у нас правил до недавно. Например, в сегодняшней России губернатор, начальник местной милиции, прокуратуры, ФСБ - и есть феодалы. Или один коллективный феодал. У них есть вассалы: депутаты разных уровней, директора "вольных" фирм и "подснежников". Есть свой сюзерен - Борька-алкаш. Многие страны Африки, Южной Америки, Азии - феодальные княжества Америки с большинством типичных признаков. Короче: феодализм мы строить не будем. Думайте дальше. - Рабовладельческий...
- Ха-ха-ха! Есть немного. Для тех, кто в шахтах и спецсовхозах, будет очень похоже. Но тоже мимо. Не то пальто. Зачем нам рабы? Толку с них? Сражаться за страну они не будут, работать будут плохо. Последний пример: шарашки Сталина. Большинство "учёных" там косили от лесоповала. С умным видом тянули время, а не изобретали.
- Есть ещё первобытнообщинный. При царе ещё оставалась крестьянская община. И ты назначил старост всех уровней. Ты хочешь сказать, что совпадения слов тут не случайны?
- Почти угадали. Близко. Пару тысяч лет назад наш народ жил копным правом. При натуральном хозяйстве. Общиной.
- Пока не вижу света в конце туннеля. Натуральное хозяйство нас не спасёт.
- Это да. Но ряд старых принципов можно позаимствовать. До того, как торговля, в современном понимании, укрепилась и начала разрушать равновесие мира и культурные устои, было так: если покупатель не нравился, был чужаком - ему могли не продать вещь. Ни за какие деньги.
- Это и сейчас так. Американцы продавали "стингеры" афганцам, туркам. Мы продаём или дарим оружие тем, кому нам выгодно.
- Точно. Но этот принцип должен быть шире. И носить не только меркантильный характер. Даже сувенир нельзя продавать неправильному человеку. Это не экономико-политический вопрос. Труд человека создает из хаоса природы культуру и цивилизацию. Впрочем, тут всё сложнее. И цивилизация может перейти в отвратительную крайность, уничтожив эконишу человека, уничтожив живую природу на Земле. И природа - не хаос. Одно дело: создавать общинные вещи. Другое - торговать для наживы, сверхприбыли, несправедливо высокого уровня благ для себя. Следующий важный момент: восстановление рода, общины, народа.
- А что - их нет?
- Да. Нет. Точнее: не было в старом СССР. Толпа одиночек. Только семью не добили. Но сразу после революции были попытки и это уничтожить. В старину все знали всё и обо всех. Это элемент, аналогичный всеобщему контролю, который мы вводим потихоньку. Потом людей стало больше, сёла превратились в города, и это явление ослабло. Выборы кандидата на участке со ста пятьюдесятью тысячами избирателей - профанация. Нормально человека знают только близкие люди. Имеем систему авансов.
- То есть, контроль даст нам в итоге лучший выбор руководителей? И в старой общине земля принадлежала всем, хотя ежегодно и делилась на паи... Похоже на наши социалистические колхозы.
- Отдалённо. Тогда тракторов не было. К той форме мы возвращаться не будем. Но и стимул "болеть" за общее дело у селян будет. С одной стороны - контроль.
- В старом СССР от него толка было мало.
- Согласен. Есть и второй столп: рейтинговая система. Вырастил на ворованной пшенице некто пяток свиней, "пропетлял" сквозь все ловушки контроля. Денег на базаре наторговал. Приходит в магазин мотоцикл покупать, а ему рейтинг не позволяет. И что делать? А рейтинг не купишь, за все нарушения, мошенничество с ним - очень строгие наказания всех причастных. Поневоле придётся трудодни зарабатывать. Шучу. К трудодням возвращаться не будем.
- Я понял принцип. Есть ещё мысли?
- Да. Третий столп - коллективная ответственность. В старину каждый член общины обязан был пресекать преступления. Любые. Если видел, но не вмешался - ответственность почти как за само преступление. Это не идёт ни в какое сравнение с советскими законами по этому поводу.
