Политики заставляют биккху всячески поддерживать партию и посещать собрания. И мстят тем, кто отказывается. Если они не могут расквитаться в открытую, то действуют исподтишка. Естественно, биккху напуганы. С одной стороны, их обвиняют во вмешательстве в политику. Но с другой, если биккху не принимает приглашения от партии, он оказывается в изоляции. Я знаю случай с одним биккху, который хотел держаться подальше от политики. В результате машину, принадлежавшую его монастырю, сожгли неизвестные. Вот до какого уровня опустились буддисты-миряне. Биккху же утратили свое достоинство из-за того, что под страхом насилия вынуждены поддерживать политическую игру. И это еще одна причина упадка Сасаны.
Государство производит алкоголь, и объем производства с каждым годом увеличивается. Продажа алкоголя растет. Был случай, когда деревенские жители выступали против употребления мяса. Тогда один член парламента силой открыл мясную лавку. Жители бойкотировали ее, и лавку пришлось закрыть. Известны случаи, когда вопреки желаниям людей открывались питейные заведения. Вот чем занимаются некоторые парламентарии.
Все это приводит к закату буддийского учения. Во главу угла ставится партийная идеология. Всеми правдами и неправдами монахов привлекают в политику. Присоединившись к политической партии, человек отступает от своих принципов и попадает во власть предрассудков.
В пиривенах все больше делается упор на успешную сдачу экзаменов и получение аттестатов и меньше внимания уделяется изучению Трипитаки. Стало меньше экзаменов на знание Дхармы. Вследствие этого пострадало изучение Дхармы и палийского языка. Однажды я спросил одного биккху, который учился в старших классах, читал ли он «Ангуттара-никаю». Он даже не слышал такого названия. На экзамен выносится лишь незначительная часть Дхармы, которая помогает в изучении палийского языка. В итоге биккху не знают ни Дхарму, ни палийский, но успешно заканчивают пиривену и становятся преподавателями. Из-за этой системы уровень образования биккху значительно снизился, но, к счастью, не везде — в ряде пиривен все же стараются сохранить высокие стандарты.
Чтобы получать больше помощи от государства, отдельные пиривены стали принимать учеников-мирян. Получается, что биккху учатся по одной программе с мирянами. Никто не старается дать биккху столь необходимое им специализированное образование. Усилия в этом направлении практически не предпринимаются, потому что тяжело найти подходящих учителей.
Таким образом, биккху все хуже знают Дхарму, и качество их образования падает с ужасающей скоростью. Однако в некоторых пиривенах все стараются сохранить старую систему обучения. Благодаря этим немногочисленным учреждениям удается в некоторой степени сохранить стандарт образования для биккху.
Надо сказать несколько слов и об университетах. Я не знаю всей ситуации, но не так давно ректоры говорили мне, что дисциплина у обучающихся там биккху невысока. Произошло резкое ухудшение. Плохо обученные биккху приходят преподавать в пиривены, которые сами же страдают от них.
Сегодня обучение биккху проходит не слишком успешно. Позвольте мне поделиться одним из своих наблюдений. В соответствии с образовательной программой среднестатистической пиривены пали и санскрит начинают преподавать с самых младших классов. Этого не одобрит ни один разумный человек и ни один опытный преподаватель. Когда юные ученики одновременно изучают «Пали Бхасаватаранаю» и «Санскрит Шишакаю», в их головах происходит путаница. Пали и санскрит очень похожи, поэтому ученики начинают использовать санскритские слова там, где нужны палийские, и наоборот. Как могут маленькие дети отличить эти два языка? В пиривене «Малигаканда» санскрит начинают преподавать только после того, как изучены книги вроде «Рупасиддхи» и обретено хорошее знание пали. Достопочтенный Хиккадуве наяка теро положил этот метод в основу обучения, и ему следовали с самого начала. Желающих изучать аюрведу сначала учили санскриту. От желающих изучать пали сначала требовали знания основ санскрита. Этим двум языкам не обучали одновременно с самого начала. Учить параллельно пали и санскрит — это то же самое, что одновременно заниматься греческим и латинским. Раньше латынь учили вместе с английским, а к греческому приступали после того, как освоена латынь.
Пытаясь обучать и пали, и санскриту, прививают неприязнь к обоим. Сообразительный ученик, возможно, и овладеет ими, но большинство с этой задачей не справится. Поэтому большинство учеников бросают пали и санскрит и переключаются на другие предметы.
