В главе 7-й Евангелия от Матфея похоже говорится о том, что правильнее всего было бы отказаться от сравнений и признать, что все люди равны: каждый может занимать любое место в обществе и достоин того места, которое занимает.
Лозунг равенства, выдвинутый Великой французской революцией, и поддержанный всеми последующими революциями, не предполагал, что каждый достоин того места в обществе, которое занимает. Наоборот, он побуждал судить о том, достоин ли человек того места, которое занимает, или есть более достойная кандидатура на это место. Республиканцы и монархисты сходились в том, что государством должны управлять лучшие. Они расходились только в том, кого считать лучшими.
Концепция равенства, излагаемая в Евангелии от Матфея, предполагает, что каждый достоин управлять государством, а значит не имеет значения каким образом человек получил власть – по царской милости, или по воле народа. Ни власть, ни связанное с ней высокое положение в обществе, не могут иметь особой ценности для верующего в воскресение души. При воскрешении душ воскрешается только душа. Все остальное – имущество, должность, деловые, и даже родственные связи – нет.
Если бы воскрешалось, что-нибудь кроме души, то возникали бы коллизии, навроде той, о которой говорится в 22-й главе Евангелия от Матфея:
Действительно, если предположить, что человек воскрешается в своем образе и подобии, то сразу возникает вопрос: в каком именно? В том, какой он имел при смерти, или в том, какой он имел при рождении? Каждый, кто хочет войти в Царство Божье должен свыкнуться с мыслью, что физический облик человека, его достоинства и недостатки преходящи, вечна только его душа.
Перечитав Евангелие от Матфея, я пришел к следующим выводам:
Царство Божье устроено таким образом, что никто из тех, кто в Него войдет, не будет испытывать ни чувство собственной неполноценности, ни чувство собственной исключительности.
Тот, кто жаждет превосходства, или дорожит чем-то таким, что дает ему ощущение превосходства над окружающими, не сможет войти в Царство Божье.
А дальше я подумал:
– И что из этого следует?
– А следует из этого вот что: христианские церкви должны быть устроены примерно также.
– То есть?
– В христианских церквях не должно быть никакой дискриминации, каждый верующий должен ощущать себя полноценным и полноправным членом церкви.
– При условии, что церкви руководствуются в своей деятельности Евангелием от Матфея, а не чем-то другим.
– А чем другим могут руководствоваться церкви?
В современном мире очень мало христианских церквей, которые бы руководствовались в своей организационной деятельности концепцией равенства, излагаемой в Евангелии от Матфея. Евангелие от Матфея почитается верующими, но не является руководством к действию. Христианские церкви, как правило, придерживаются традиций.
