Если Козингу не нравится сама идея плановой экономики в натуральных показателях и замена товарообмена на продуктоообмен (именно этой идее придерживается критикуемый Козингом сталинист Косолапов, возводящий её однако не только к Сталину, но и к Ленину), то стоило об этом так и написать, хотя бы в двух словах аргументировав этот факт. Вроде против идеи плановой экономики как таковой не возражают даже троцкисты. Что до того "неготовности" уровня производительных сил, то нужно тогда сказать что является критерием этой готовности. Да, во времена Сталина не было компьютеров, а без компьютера планирование было технически затруднено. Однако "затруднено" отнюдь не означает "невозможно". И тогда существовал телеграф, которым вполне можно было соединить вычислителей. Косвенным аргументов в пользу принципиальной осуществимости идеи продуктообмена между городом и деревней и плановой экономики в натуральных показателях является существование в доколумбовой Южной Америке государства Инков, где всё это существовало на уровне бронзового века и даже вместо телеграфа бегали гонцы с узелковым письмом. Уж если даже у них всё это работало в прямом смысле слова "на шнурках", то почему это невозможно во времена компьютеров? Или опять же не нравится сама идея?
В упрёк Сталину ставится и тот факт, что в Германии коммунисты и социал-демократы не объединились в единый антифашистский фронт. Хотя на самом деле это произошло потому, что коммунисты Германии боялись предательства и соглашательства со стороны социал-демократов, а мнение Москвы для них было, конечно, важным моментом, но всё-таки не решающим.
Козинг как будто забывает, что на совести немецких социал-демократов подавление Ноябрьской Революции в Германии. Именно этот факт впоследствии помешал Рот Фронту объединиться с социал-демократами куда больше, чем наличие или отсутствие рекомендаций из Москвы на этот счёт. Ситуация там в общем-то похоже на Грецию до победы "Сиризы". Тогда тоже Сириза и Компартия Греции были в столь натянутых отношениях, что объединение невозможно, так как руководство КПГ помнило и продолжает помнить о множестве подлянок со стороны "Сиризы". И потому имеет основания опасаться, что при сотрудничестве даже против такого несомненного зла как фашизм есть риск получить в спину нож от столь ненадёжного союзника. Хотя может, Козинг и тут считает, что Сталин из могилы мешает?
Кстати, отводя тут Москве ключевую роль, Козинг вольно или невольно принижает Тельмана, рисуя его безвольной марионеткой, на 100% зависимой от чужого влияния. А справедлива ли такая характеристика по отношению к человеку, не сломавшемуся даже в фашистских застенках?
Работа Сталина "Марксизм и национальный вопрос" хотя и признаётся ценной конкретно для условий царской России, но при этом критикуется за расхождение с позицией Маркса и Энгельса. Допустим, расхождение есть, однако следует не забывать вот какие моменты. Во-первых, Сталин жил позже и материала для выводов у него было больше. Во-вторых, "чудесный грузин"(как называл его Ленин) сам был представителем национального меньшинства, и могу видеть некоторые вещи "с другой стороны". Почему надо безапелляционно заверять, что во всех действительных и мнимых расхождениях были правы именно Маркс и Энгельс, а не Сталин? Или у Маркса и Энгельса совсем не может быть никаких заблуждений и ошибок, и всё верно до запятой? В любом случае такие моменты имеет смысл рассматривать сугубо конкретно.
Дальше у Козинга вообще теряется внятность изложения, так как, по его мнению, сталинизм это ещё и "способ мышления, способ поведения и духовное состояние людей". А это крайне зыбкая материя, так что автор тут бесповоротно сворачивает в сильнейший идеализм.
Особенно странно и противоречиво выглядит его рассуждения в отношении его родной страны ГДР. С одной стороны, автор отмечает, что в ГДР не было кровавых внутрипартийных разборок, и даже была сохранена многопартийность, но в то же время считает ГДР сталинистской, хоть и менее сталинистской, чем СССР. Духом каким-то нехорошим заразились, видите ли.
В общем, если попытаться отжать из всего этого воду, то есть получается, что сталинизм - это конформизм перед партийными органами, отсутствие рабочего самоуправления и наличие управленческого слоя. Однако при таком понимании получается, что несталинистского социализма в реальности ещё нигде не было!
Что касается конформизма перед партией, то создаётся впечатление, что автору не нравится партийная норма, согласно которой после обсуждения любое принятое решение надо неукоснительно выполнять, даже если сам человек с ним субъективно не согласен. Однако это не сталинистская, а большевистская норма. Если не нравится большевизм как таковой, то его было бы честнее именно его и критиковать.
Надо также заметить, что изначально такая норма не завязана ни на какую сакральную непогрешимость партии, партия не церковь, а исходит из того, что от такого рода коллективных ошибок вреда в общем и целом меньше, чем от состояния "кто в лес, кто по дрова".