С подобной ситуацией постоянно сталкиваются и взрослые, и дети. Вчера прихожу в бассейн, я, как ты знаешь, ветеран боевых действий, федеральный льготник и на этом основании включен в оздоровительную группу. На водной дорожке кучкой стоят в воде по горлышко (моют ноги, очевидно) три «тети» пожилого возраста.
– А вы что здесь делаете? – задает мне одна из них «албанский вопрос».
– Плаваю! (должен сказать, что на вид я действительно не похож на пенсионера).
– Это дорожка для нас, это «социальная» дорожка. Уходите отсюда.
– ?!
– Иди, работай, бандит, – добавляет в тон первой, другая «тетя».
Первая мысль задушить их всех – по одной. Ибо ты еще не слышала – каким тоном это говорят, и с каким выражением лица. Но это только первая эмоциональная моя реакция, ей доверять не нужно, иначе наступят последствия, предусмотренные статьей уголовного кодекса.
Разумеется, никуда я не уйду, и идти мне некуда. Они жалуются руководителю группы, который меня хорошо знает. Он просит меня не беспокоится, и не вступать в пререкание с «тетями», у которых «в мозгах – грибок». Так я и делаю. Через месяц, «теть» сменяют другими «тетями», которые, впрочем, могут оказать мне (и другим, кто им не по сердцу) в перспективе такой же радужный прием.
И что прикажешь делать?
Да, ничего. Плавай (учись) спокойно и жди, пока «грибок» в мозгах» у некоторых людей, сам не съест их до конца. Не марайся ни руками, но словами, иначе и вправду тебя уже сложно будет отличить от твоих оппонентов. Время всегда показывает – кто прав. А правы, к слову, по-своему – все, для каждого человека его путь – прям.
По такой же аналогии призываю тебя действовать и в школе. Такая тактика оправдывает себя только там и тогда, когда твое поведение полностью безупречно. Другими словами, если ты вступила в пререкание и нахамила в ответ (или первая – нахамила), то будь готова и к справедливому решению в отношении тебя. В такой ситуации приходится пенять только на себя. Поэтому еще раз перечитай то, что я написал для тебя выше.
Никогда не спорь с дураком, другие люди просто могут не заметить разницы между ним и тобой. В обосновании этого могу привести не столько свои убеждения, сколько мудрость из мировой сокровищницы.
«Все должны побеждать без усилия, избегая тяжелых сражений», – сказал китайский философ Сунь Цзы в «Искусстве войны». Спор в принципе бессмысленен, если, конечно, не влечет за собой практическое стремление к выгоде (выигрышу), или (если спорящие не вполне мудры) осуществляется как «спор ради спора». В последнем – до хрипоты – возможны даже оскорбления личности, но при том каждая останется все равно при своем мнении.
Вот бытовая ассоциация. Представь, что в раковине на кухне плохо стекает вода. Есть два спорщика: ты и подруга. Ты считаешь, что если вынуть из жерла тряпку, то станет лучше, а она находит пользу в этой тряпке и не уверена, что станет лучше. Вынимаете тряпку. Становится лучше, но если включить воду на максимум, вода все равно не успевает вся уйти из-за проблемы с трубой. О чем это говорит?
Проблема осталась, но стало легче. Кто прав? Кто неправ? Положить тряпку обратно? Примерно то же самое происходит в любом споре.
Пока не знаю, какую мнение об этом вопросе составишь ты, но скажу, что мне близка позиция ученых: они никогда не стараются что-либо доказать, ученый пытается только установить истину. А значит, так или иначе, спор должен прекратиться.
Обоснованием твоей осознанной жизненной позиции – против спора – могут послужить и такие строки нашего современника Тони Старка: «никогда не спорь с дебилом, иначе ты опустишься до его уровня, где он задавит тебя своим опытом».
А Вальтер Кауфман однажды заметил, что «многие люди убеждаются, что с ними «все в порядке», только когда другие соглашаются с ними. Но для некоторых из нас нет ничего более раздражающего, чем их собственные слова в устах других».
«Один из спорящих дурак, другой – подлец». – Вторил ему император Франции Наполеон Бонапарт.
Прошу прощения за свой несколько менторский (нравоучительный) тон, однако, не могу не заметить здесь, что, на мой взгляд, самое отвратительное – это именно навязывать другим свое мнение. Со стороны такой человек выглядит непрезентабельно: опять затеял битву с дураками, но бьется он сам с собой.
Но не могу не сказать словами философа Ларошфуко о разумной настойчивости.
«На свете мало недостижимых вещей. Будь у нас больше настойчивости, мы могли бы отыскать путь почти к любой цели». Это не повредит ни девочкам, ни мальчикам.
Давай исходить из того, что вещи, возникающие по ошибке, столь же реальны, как и вещи, возникающие по праву и закономерно. Скажи, часто ли я тебя обижаю?
– Ты, нет. Но другие, иногда делают такое, что просто нельзя не обидеться.
– ?!
– Папа, мне часто хочется ответить им тем же!
– Но согласишься ли ты со мной, что мстить – это жестоко. Другой человек, может быть, давно забыл то, что было, а тут ты ему – раз и по лбу тефлоновой сковородой.
– Жестоко. Но мне ведь тоже сделали больно…
