Не существует состояний развивающихся объектов, типов взаимодействий, не связанных с предыдущими состояниями (и типами взаимодействий), не вытекающих их них; всякое сущее естественным образов происходит из предыдущего и последовательность состояний может быть познана и объяснена наукой естественными способами.
Важный момент – всегда необходимо соблюдать принцип корректности выделения развивающегося объекта, не смешивая в одном анализе различные объекты или объекты по различным основаниям.
Эта характеристика развития, являясь внешне простой по содержанию, выражает его первичное и фундаментальное свойство. По другому это свойство можно выразить следующим образом: не существует беспричинных объектов, возникших «ниоткуда», без связи с предшествующими состояниями. Эта позиция естественным образом противостоит концепциям креативизма, в том числе религиозным. Данный подход противостоит и концепциям панспермии, в том числе в объяснении происхождения жизни на Земле, так как, например, в случае доказательства версии о внеземном происхождении жизни он предполагает наличие последовательностей состояний в других мирах, в предшествующие эпохи становления Метагалактики, не снимая проблемы познания развития. Естественно, это относится и к возникновению и эволюции разума, а также различных идеальных конструкций, в том числе созданных людьми.
Отсутствие «связующих звеньев» в тех или иных цепочках может означать либо отсутствие научного знания об этом, либо – отсутствие таких звеньев и ошибочность выстраиваемой последовательности (например, линия происхождения человека от обезьяны до сих пор не имеет достаточного числа последовательных состояний и далека от реконструкции).
Информационные связи между объектами и состояниями объектов (между их прошлым, настоящим, будущим) могут воздействовать на процессы развития и развивающиеся объекты, однако – не нарушая и требуя соблюдения данной объективной закономерности последовательности состояний (подробнее см. Глава 6).
В целом существование логики процесса развития, «порядка процессуальности» – это самостоятельная научная и мировоззренческая проблема, связанная, в частности, с направленностью развития, логикой процесса смены состояний, целеполаганием со стороны разумных субъектов в процессе управляющего воздействия на развивающиеся объекты и т. д., о чем в различных отношениях речь пойдет в последующих разделах.
