Я написал статью о разводе и повторном браке более тринадцати лет назад. Сейчас уже точно и не вспомню дату написания.Помню лишь, что к исследованию вопроса меня побудило горячее желание «найти лазейку» в Священном Писании, чтобы разрешить вступить в повторный брак некоей даме, которая развелась с мужем и желала при этом вступить в брак с другим мужчиной. Даму чисто РїРѕ-человечески было очень жалко, я, как молодой и начинающий служитель, пытался её консультировать по поводу Библейского учения на этот счёт. РњС‹ вместе изучали Библию, и я был готов разрешить ей повторный брак, но неожиданно она сама пришла к прямо противоположному выводу.Мне это показалось настолько странным, что я еще более углубился в тему, уже вне этого душепопечительского общения.С тех пор прошли РіРѕРґС‹ пасторского служения. Я видел немало горя, вызванного разводами, видел «удачные» повторные браки, видел «неудачные». Видел страдания детей и родственников. Р
Тема развода и повторного брака не перестаёт будоражить умы современных христиан. Это тем более поразительно на фоне практически повсеместной церковной практики поощрения оных. Сегодня трудно найти церковь, где не было бы семейных пар, состоящих в повторном браке или разведённых членов церкви, но, тем не менее, споры об этом явлении не утихают.
Настоящая проблема нынешнего общества — это разваливающаяся семья, отмирание самого института брака.
В России ежегодно разводятся более 500 000 пар. Более 400 000 детей ежегодно остаются без отца.
В начале 20-го века это ещё осуждалось общественным мнением, но теперь — нет…
К разводу легкое отношение даже в исламе. Согласно законам шариата, для того чтобы развестись с супругой, мужу достаточно при свидетелях трижды произнести фразу: «Я с тобой развожусь» или «Эта женщина мне больше не жена». Однако, по решению суда Саудовской Аравии, с декабря 2009 года для объявления о разводе достаточно отправить жене 3 ЅМЅ-сообщения с подобной фразой.
Христианство (как мы увидим ниже) на протяжении всей своей истории как могло, пыталось противостать разрушению института семьи и брака.
Но, к сожалению, не преуспело…
И если поначалу христианская культура держала количество разводов на уровне статистической погрешности (в основном только монархам было сделано исключение). То к началу 20 века процент разводов угрожающе вырос — до 5 %.
Сегодня эта цифра перевалила за 50 %. То есть в браке остается меньше людей, чем разводится.
Развод в большинстве христианских церквей сегодня — это дело привычное…
Один из пасторов пишет в своем блоге:
На днях разговаривал со знакомой. Ей совсем скоро исполняется 40. Вижу — расстроена сильно. Спрашиваю — в чём дело. Отвечает — развелась с мужем.
Дальше такой разговор:
— А из-за чего развелась?
— Не пойму сама, как так вышло… Столько лет вместе нормально прожили…
— А кто от кого ушел?
— Он от меня… И ладно бы у него другая женщина была, понятно было бы, — так ведь нет никого.
— А кто заявление на развод подавал?
— Я…
—?!!
— Ну, он последнее время что-то мне вообще мало внимания уделял… Всё работа и работа… А тут ещё и поругались из-за чего-то… я и подумала — подам на развод, может он испугается и будет лучше себя вести со мной… Он сначала не хотел разводиться, а потом говорит — ладно, если ты так хочешь — разводимся… А когда я решила примириться, он отказался… Получается — он меня любил-любил, а потом разлюбил?
Воистину, правильно написано в Библии: «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками». (Притчи 14:1)
Автор данной статьи относится к «партии меньшинства», которая, впрочем, была до недавнего времен «партией большинства», т. к. совсем недавно большинство ортодоксальных протестантских церквей имели достаточно чёткую позицию: развод допустим только по одной причине — прелюбодеяние одного из супругов (Мтф.19:9). Нежелание неверующего супруга жить с верующим (1-е Кор.7:15) фактически, также является прелюбодеянием (подробнее об этом мы поговорим ниже). Но, ни один из вышеперечисленных фрагментов Священного Писания не утверждает возможности вступить в повторный брак. Он разрешён только в случае смерти одного из супругов (1-е Кор.7:39).
Такая позиция весьма непопулярна в наши дни. Сегодня второй брак разрешается практически в любых случаях. (Обычно начинается это с заявления разведённого, что не он был инициатором прежнего развода. За 20 лет своего служения я не встретил ни одного человека, который взял бы вину за развод исключительно на себя; вину либо делят пополам, либо полностью перекладывают на бывшего супруга). Развод же зачастую допускается и в случае умственной неполноценности одного из супругов и даже в случае половой дисфункции одного из супругов.
Цель данной работы не в том, чтобы отстоять традиционный взгляд, а в том, чтобы попытаться найти смысл Господних повелений по этим вопросам.
