Гуманизм эпохи "Возрождения" носил ярко выраженный антифеодальный характер, был идейным оружием молодой буржуазии. Гуманисты на первый план выдвигали человеческую личность и ее интере - сы. Критикуя церковь и феодальный произвол, они подрывали основы феода -льного строя, содействовали общественному прогрессу. В информационном аспекте весь процесс возникновения, развития и уга -сания экономики феодализма, а с ней и самого феодализма выглядел довольно схоже с аналогичными процессами при рабовладельческом строе, но на гораздо более высоком уровне развития как телесных так и бестелесных форм информа -ции, и управлялся соответствующими этому уровню отрезками Индивидуальных программ развития этих форм. Этот уровень, достиг своего апогея, в т. ч. в своих потребностях, когда уста -ревшие формы экономики перестали их удовлетворять, а устаревшие политиче -ские формы феодализма самостоятельно не могли заменить низко эффективные феодальные формы экономических отношений и производительных сил. Это не разрешимое изнутри противоречие разрешила извне Абсолютная Информация (Бог в религиях) через воздействие Индивидуальных программ раз -вития все большего числа людей и их групп инициируя в их сознаниях протест -ные настроения как против существующих форм управления экономикой так и против существующего политиеского строя (феодализма) - породившего эти формы и поддерживающего их. Эти протестные настроения (информационное состояние большинства лю - людей вылились как в политические революции против власти так и в экономи - ческие, вызванные закономерностями экономики позднего феодализма (напри -мер "революция цен"). Глядя на историю экономики мы наблюдаем тот факт, что все указанные выше процессы на всех этапах развития как человечества в целом, так и его эко -номики - это арена перманентной борьбы Негативной информации во всех ее формах (бестелессная негативная информация в форме злобы, ненависти, завис - ти и т. д. в мыслях, планах и целях людей, телесная негативная информация в форме людей отдавших полностью или частично душу Негативной информации (Сатана в религиях) в её борьбе с Позитивной информацией во всех уже извест -ных нам её формах. Механизм этой борьбы следующий. Позитивная информация (Абсолютная Информация) через Индивидуаль - ные программы развития перманентно инициирует у людей позитивные мысли, 251
