Таким образом, именно НАМ в конечном счете приводит человека к Вечному Блаженству. Для того, чтобы обрести в сознании Бога, необходимо войти в контакт с НАМ, но ни один человек без помощи Гуру не может достигнуть НАМ и обречен странствовать во тьме.
“Если бы появилась сотня лун,
Если бы взошла сотня солнц,
Все же, не будь Гуру,
Стояла бы полная тьма.”
(Аса ди Вар, Мохалла 2, с-463)
“Пусть ни у кого в мире не остается сомнений:
Без Гуру невозможно быть спасенным.”
(Гаунд Мохалла 5, с-864)
“В эту эпоху нечестья НАМ сокрыто;
Хотя Господь наполняет все сердца,
Бриллиант НАМ становится явным только
в сердцах тех,
Кто ищет прибежища у Гуру.”
(Парбхати Мохалла 3, с-1334)
“Все повторяют Имя Бога, но Он недоступен;
Но когда по Милости Гуру
Бог приходит и поселяется в сознании, —
Только тогда жизнь человека становится плодотворной.”
(Гуджри Мохалла 3, с-491)
КОНЦЕПЦИЯ ГУРУ
Концепция Гуру в сикхизме уже была объяснена в предыдущих главах. Некий йог спросил Гуру Нанака, кто такой Гуру. Тот ответил: “Гуру — это Слово.”102 Бог, сделав Гуру Нанака Своим помазанником, передал ему Свое Слово, Свою Мудрость (Логос), и потому личность Гуру полностью стала персонификацией Слова. Гуру ясно дал понять, что его человеческое тело не есть Гуру, и ученик не может обрести близости к Мастеру посредством внешнего созерцания его облика или внешнего же исповедания веры в него. Подлинный Гуру — это свет Слова в его сердце, и ученик должен приблизиться к нему с открытым сознанием, чтобы воспринять Его Свет.
КРЕЩЕНИЕ В СИКХИЗМЕ
НАМ — это непочатый источник, возвращающий человека в Непроявленное. Гуру — единственный Канал, соединяющий с НАМ. Согласно Гурмату, Бриллиант НАМ становится явным только в сердцах тех, кто находит прибежище у Гуру.
Как найти прибежище у Гуру?
Когда мы приходим к Гуру, он дает нам Божественное Имя — НАМ. Мы медитируем на полученное от Гуру НАМ, и оно возвращает нас к нашему истоку — к Всемогущему. Как мы приходим к Гуру?
В сикхизме существует один-единственный путь, ведущий к Гуру, — крещение. Каждый сикх должен принять от Пяти Возлюбленных (Пандж Пьяре) паухал или амрит (нектар). После этого он и становится сикхом Гуру — гурувала. Не принявший крещения сикх остается человеком, не имеющим Гуру, — нигура.
“Нигуре ка хаи нау бура.”
(Раг Аса Мохалла 3 Пати, с-435)
В переводе:
“Человек, не имеющий Гуру, известен
как плохой (злой) человек.”
Любой человек может повторять Имя Бога, но Его невозможно достигнуть путем простого повторения Имени. Только когда Милостью Гуру НАМ поселяется в сознании, медитация становится плодотворной. Без Милости Гуру сикх не может достигнуть своей цели — спасения. В поисках Милости Гуру мы должны прийти к нему, а это возможно сделать только через крещение.
“Рам Рам сабх ко кахаи кахиаи рам на хои
Гурпарсади Рам ман васаи та фал паваи кои.”
(Гуджри Мохалла 3, с-491)
В переводе:
“Все повторяют Имя Бога, но Он недоступен;
Но когда по Милости Гуру
Бог приходит и поселяется в сознании, —
Только тогда жизнь человека становится плодотворной.”
Возникает вопрос: не существует ли для сикха какого-либо другого способа достигнуть спасения?
Нет, говорит Гурмат, другого пути к спасению не существует. Этот мир — не что иное, как огромный и бурный океан майи (материальной иллюзии). Чтобы встретиться с Возлюбленным Богом, сикх должен пересечь этот океан. Океан кажется бескрайним; на пути возникают бесчисленные препятствия. Для того, чтобы переправиться через это бурное и полное опасностей море, необходим прочный корабль. Таким кораблем является только Гуру, Божественный Свет. Для того, чтобы попасть на корабль Гуру, сикху нужен паспорт, а этот паспорт и есть крещение.
“Бхавджал бикхам дравно на кандхи на пар
На бери на тулха на тис вандж малар
Сатгур бхаи ка боихтха надри пар утар.”
(Шри Раг Мохалла 1, с-59)
В переводе:
“Страшен океан мира; он опасен, огромен;
нет у него ни берега, ни конца;
Ни лодки, ни плота, ни весла, ни перевозчика;
Но у истинного Гуру есть корабль,
пригодный для сурового океана,
И тот переправится через океан, на кого
он взирает с любовью.”
