“Молитва и хвала Всемогущему устраняет нечистоту ума,
И его заполняет тогда Амброзиальное Имя.”
(Гаури Сукхмани Мохалла 5, 1-4, с-263)
Именно к этой ступени стремится истинно преданный. Благодаря молитве и воспеванию Бога сознание приходит в соприкосновение с НАМ и становится просветленным. Когда сознание просветлено, человек возрождается в духе Гуру и начинается постепенный духовный прогресс. Сознание усваивает НАМ; Божественное Имя проникает в душу и ум человека. Это чудесное превращение, или метаморфоза, помогает человеческой душе совершить переход к состоянию Абсолютного Блаженства. В человеке происходит глубокая внутренняя перемена: одна форма сменяется другой. Меняется аспект восприятия Бога; преданный поднимается от личностного аспекта к имперсональному. Рушатся все преграды, ограничения и барьеры; начинается слияние души человека с Высшей Душой, подобно тому как вода смешивается с водой, свет сливается с Божественным Светом:
“Его душа и тело, окрашенные Именем Единого Бога,
Будут вовек обитать рядом с Высшей Душой.
Подобно тому как вода мешается с водой,
Свет смешан с Божественным Светом.
Трансмиграция завершилась, достигнут покой,
Нанак — вечная жертва Господу.”
(Гаури Сукхмани Мохалла 5, 11-8, с-278)
НА КОГО СЛЕДУЕТ МЕДИТИРОВАТЬ, ИЛИ КАК
ВОЗНОСИТЬ МОЛИТВУ И ХВАЛУ?
Сикх должен поклоняться только Единому Богу и никому другому. Но Бог Не имеет форм; на что же тогда медитировать? Во время беседы Гуру с сиддхами один из йогов, по имени Чарпат, задал ему вопрос: “О Гуру, ты сказал, что никто не должен отказываться от мира, а должен жить в нем. Но начало майи (материальной иллюзии) столь могущественно; как можно преодолеть его и обрести единство с Богом, живя в самом средоточии майи? Прошу тебя, объясни, какими аргументами ты руководствуешься?”
“Трудно пересечь великое море жизни; прошу тебя, скажи,
как благополучно переправиться через него?”
(Сидх Гошт- Чарпат, с-938)
Гуру Нанак привел два примера:
Цветок лотоса всегда плавает на поверхности воды. Без воды он не может существовать, но волны его не задевают, потому что он всегда возвышается над уровнем воды. Утка плавает в воде, но никогда не дает своим крыльям намокнуть. Если крылья промокнут, утка утонет; она это чувствует. Хотя утка и не может жить без воды, на нее не оказывают действия волны.
Так же и человек: он не может жить в мире без майи (материальной иллюзии), но живя в нем, он должен быть выше майи. Ему нужно удовлетворять свои материальные потребности, поддерживать необходимые жизненные функции. Однако, подобно тому как утка и цветок лотоса не тонут в воде, хотя в ней живут, человек должен оставаться отдаленным, незаинтересованным майей, не забывая о Боге. Этого возможно добиться с помощью молитвы и восхваления Бога. Единение с Божественным Словом (Сабад) подавит начало майи, и тогда в душе поселится НАМ, которое, в свою очередь, приведет человека назад в Непроявленное:
“Подобно тому, как цветок лотоса
остается неподвижным в воде,
Подобно тому, как утка плавает в воде и не намокает, —
Так, сосредоточившись на Сабаде, реализуя НАМ,
О Нанак, благополучно пересечешь
устрашающий океан мира.”
(Рамкали Мохалла 1, Сидх Гошт.5, с-938)
